各位老铁们好，相信很多人对书法甲骨文的幽默搞笑句子都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于书法甲骨文的幽默搞笑句子以及甲骨文算是一种书法艺术吗为什么的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
动物甲骨文书法
以前不认为甲骨文是书法，是因为清以前还没有发现甲骨文，在说文解字中主要是以小篆为主，其中提到的古文是指金文，也就是大篆，没有甲骨文的一点东西，现在发现的甲骨文有几十万片吧，正如你说的是记得刻在动物骨头的文字，这些骨片与黄土混化几千上万年，又是记录着我们人类先祖最早的思想与对大自然的认识，应该说最具灵性了，只是用毛笔在描摹其生硬的线条不是太容易，对笔法的提高也没有太大作用，因此，不主张习练甲骨文，但是我还是极力推荐下点功夫学习一些甲骨文文字的，因为，这是我们中华传统文化的根，没有根，那来的果？
以上观点有失偏颇，参考而已。
原来是问动物这两个字的甲骨文写法呀？
给你加上。
动字是由路、脚等组成，原义是走路吧，物则是由牛和犁地的耙子组成，表示牛在犁地。
为什么说甲骨文是中国最早的书法艺术
“甲骨文是中国最早的书法艺术”，这个说法成立。说“最早”，是因为到现在为止，还没有发现比甲骨文更早的能称得上“书法”的成熟汉字；而说“书法艺术”，则是因为至今所发现的甲骨文，确实具备了中国汉字书法的基本特征。
“中国书法”，是中国特有的传统艺术。是指按照汉字特点及含义，以考究的笔法、结构和章法书写，创造出富有美感的艺术作品。被誉为“无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐”。深受中国书法影响，产生了蒙古文书法、***书法和英文书法等等。
1899年，时任国子监祭酒（清朝教育机构最高长官）的王懿荣（1845—1900），无意中见到了刻字的甲骨。他是著名的金石学家，立刻敏锐察觉到这是比“金文”更古老的汉字。由此开始收集并进行研究。但第二年，八国联军攻入北京，王懿荣携家人投井殉节。
王懿荣的发现，使当时诸多著名学者加入了甲骨文研究的行列。
著名学者陈子展(1898-1990)教授评价早期甲骨文研究时说：“甲骨四堂，郭董罗王”。这个说法，被学术界广泛接受。所谓甲骨四堂，是指中国近代四位研究甲骨文的著名学者：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）。
郭沫若研究甲骨文起步较晚（1928），但起点高，方法新，一出手就高屋建瓴，超越前人。1937年，他出版《殷契粹编》一书，对甲骨文的书法意义大加赞赏：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。文字作风且因人因世而异，大抵武丁之世，字多雄浑，帝乙之世，文咸秀丽。而行之疏密，字之结构，回环照应，井井有条……足知现存契文，实一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟王颜柳也。”
钟王颜柳指的是中国古代四位大书法家——三国的钟繇（151-230）、东晋的王羲之（303-361）、唐朝的颜真卿（709-784）和柳公权（778年-865）。
同为“四堂”“堂主”的罗振玉、董作宾都对甲骨文的书法十分痴迷，以致影响到他的**和后学商承祚、唐兰、于省吾等等。
从书法角度讲，甲骨文究竟如何好呢？
学者们认为，甲骨文在中国书法的用笔、结字、章法三要素方面的特点都十分鲜明而且出色。
就“用笔”来说，甲骨文皆以刀契刻在坚硬的龟甲或兽骨之上。刻时多用直线，曲线也由短直线接刻而成。其笔画粗细尽显均匀。因为起刀、收刀直落直起，故线条基本呈现中间稍粗两端略细的特征，凸显瘦劲坚实、挺拔爽利，富有立体感。
就“结字”来说，甲骨文多呈长方形，间或方形，具备了对称美及一字多形的变化美。另外，在结字上，甲骨文还具备了方圆结合、开合辑让的结构形式。一些字还具有或多或少的象形图画的痕迹，体现了文字最初发展阶段的稚拙和生动。
就“章法”来说，甲骨文往往全篇行款清晰，字体大小错落。每行上下左右，虽有疏密变化，但通篇行气贯串、大小相依、左右相应、前后呼应，给人以活泼的感觉。并且，字数多时，全篇布局紧凑，给人以紧密之感；字数少时，又安排疏朗空灵。总之，都表现了古拙而又浪漫的情趣。
专家们考证后认为，受到社会顺逆和风气影响，甲骨文在书法风格上，可大致分为五期。
第一，自公元前1300年左右盘庚至武丁，约一百年，是雄伟期。受到雄韬伟略君主影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。
第二，自祖庚至祖甲，约四十年，是谨饬期。两代君主，皆为守成，书法亦显谨饬。承袭前风，恪守成规，新创极少，但已少了前期雄劲豪放之气。
第三，自廪辛至康丁，约十四年，是颓靡期。朝政凋敝，书体亦显幼稚、错乱，而且错字屡见不鲜。
第四，自武乙至文武丁，约十七年，是劲峭期。文武丁锐意复古，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中，带有十分刚劲的风格。
第五，自帝乙至帝辛，约八十九年，是严整期。书法风格趋于严谨，与第二期略近。篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。
专攻中国书法的学者指出，除了甲骨文本身是中国最早的书法之外，后来又出现了两个方面的“甲骨文书法”——后学之人。
一种，就是前面说到的罗振玉、董作宾及其**和后学。他们是以甲骨文字体结构、书法特征为宗，加以工整地摹写而成的书法作品。内容是新的，字却如同三千年前殷人原字。一旦遇到甲骨文中没有的字，只好进行偏旁拆零，自己拼接。如此创作的要首推罗振玉。他在研究之余，曾将将甲骨文用毛笔书写成楹联，出版了《集殷墟文字楹帖》。继之有章钰、高德馨、王季烈等人，也仿效集字创作。董作宾、商承祚、唐兰、于省吾等也擅长甲骨文书法。这种甲骨文书法，被称作本真意义上的甲骨文书法作品。
另一种，是借鉴甲骨文特征，作为一种创作灵感，不追求形似，从而创作新的作品。所以，其往往是综合了甲骨文、金文、战国文字等多种古文字的特点而创作。这样的书法艺术，借鉴了甲骨文，但又不同于甲骨文。
甲骨文，确实是中国最早的书法艺术。对书法爱好者来说，弥足珍贵，大可师法。书法前辈对此亦有教诲。书法篆刻家、金石家沙曼翁（1916-2011）先生认为：“写甲骨把笔要轻，运笔要活，要学‘大米’的刷字。要中、侧锋互用，既要写出毛笔的韵味，又要有刀的感觉。”就是说，书写甲骨文体，既要体现锲刻的感觉，更要表现书写的味道。起笔微逆入纸，提笔中锋运行，驻笔平出空收。在行笔时切忌出现楷书的顿挫之法，笔致要简率、质直和畅达。尤其是要做到搭笔即成的迅捷运笔方式，做到急缓适中。临习甲骨文尽管以中锋为主，但要间或辅之以侧锋，以增其韵。甲骨文的转折，一般应断而再起，且不可一笔带过，形成圆转之状，而失去了甲骨文方整峻拔的特质。
甲骨文算是一种书法艺术吗为什么
我国出现汉字已经有了很多年的历史，自从仓颉造字开始，我们就有了希望的汉字记载方法。但是仓颉造字，它仍然很麻烦，并且书写记录十分的不方便，随着到了商朝的发展，国家到了一定的强盛，已经形成了一些思想和观念，引起了其他少数部落的前来朝拜，这就势必要有文字记录，势必造成了一系列的进步和发展。在商朝，我们发现了大量的甲骨文，他们开始在龟甲上写字，这并不算是一种书法艺术，这是他们生活的必需，就像我们现在进了什么东西一样，只是记载一下，并不是什么专门的艺术创造。艺术是在很好生活前提之外进行创造的精神方面的文化内涵，而甲骨文则是为了生活所需，为了国家更好的发展，是一种进步，这是一种记录方式，但它不是艺术书法。
一、书法艺术与记录的文字是有区别的我们现在很多人学习书法，他是在我们会写字的构建好生活东西的前提之下，去创造了更多种类的书法写法。书法艺术是为了精神上的美感，是为了获得精神上的欢愉。这个东西和我们平时的写字是两种方面的概念，我们可以在个人私人的地方进行很多的书法艺术创造，但是在正规的场合，人们所默认的情况下，我们一般都会规规矩矩写字，写大家都认识的字。这就和甲骨文的概念是一样的。
二、甲骨文是中国文字的发展一种形式中国文字几千年没有中断，而甲骨文就是其中的重要一种出现方式。那时候没有出现止，人们没有跟他记载，而用绳子或者用其他东西都太过麻烦，不能够长久保存，而且在龟甲之上就能长久的使用，记录一些国家的大事，能够有力有据。这是甲骨文的好处，也是它的一个过渡阶段，它只是中国文字记录的重要一个环节，不是书法艺术。
书法艺术是能够创造，而甲骨文的最主要的目的是为了记载，这两者的目的不同，又不能说它是一种书法艺术。我国的祖先为了生存下来，为了很好的生存下来，就不断的发明和创造更加合适的方式，而在此前期之外，他们才开始进行一中书法文化创造，创造让人的精神更加愉悦。甲骨文，它不是为了取悦别人，而是为了记载历史，它只是当时商朝普遍流行的一种书法形式，这就给甲骨文下了一个定义，它属于人类文明的延续和记载。
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