亲爱的读者们,你是否对***菩萨普门品经和观音菩萨普门品观音菩萨经的相关问题感到困惑?别担心,今天我将为你解答这些问题,让你对此有更清晰的认识。

《***菩萨普门品》(原文见《妙法莲华经》第二十五)

***菩萨普门品经?观音菩萨普门品观音菩萨经

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

尔时,无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,***菩萨,以何因缘,名***?”

佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是***菩萨,一心称名。***菩萨,即时观其音声,皆得解脱。若有持是***菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲(chēqú)、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称***菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名***。若复有人,临当被害,称***菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称***菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪,若无罪,杻械(chǒuxiè)、枷锁,检系其身,称***菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍(jī)持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:‘诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称***菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。’众商人闻,俱发声言:‘南无***菩萨!’称其名故,即得解脱。无尽意,***菩萨摩诃萨,威神之力,巍巍如是。若有众生,多于淫欲,常念恭敬***菩萨,便得离欲。若多嗔恚(huì),常念恭敬***菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬***菩萨,便得离痴。无尽意,***菩萨,有如是等大威神力,多所饶益。是故众生,常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养***菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,***菩萨有如是力。若有众生,恭敬礼拜***菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持***菩萨名号。无尽意,若有人,受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子、善女人,功德多否?”

无尽意言:“甚多,世尊。”

佛言:“若复有人,受持***菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持***菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”

***菩萨普门品经?观音菩萨普门品观音菩萨经

无尽意菩萨白佛言:“世尊,***菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”

佛告无尽意菩萨:“善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,***菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法。应以毗(pí)沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者,即现小王身而为说法。应以长者身得度者,即现长者身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞(sè)、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。无尽意,是***菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等,应当一心供养***菩萨。是***菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”

无尽意菩萨白佛言:“世尊,我今当供养***菩萨。”即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之。作是言:“仁者,受此法施珍宝璎珞。”

时***菩萨,不肯受之。无尽意复白***菩萨言:“仁者,悯我等故,受此璎珞。”

尔时,佛告***菩萨:“当悯此无尽意菩萨,及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞。”即时,***菩萨,悯诸四众,及于天龙、人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。“无尽意,***菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界。”尔时,无尽意菩萨。以偈问曰世尊妙相具,我今重问彼:佛子何因缘?名为***!具足妙相尊,偈答无尽意:汝听观音行,善应诸方所。弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿!我为汝略说:闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池!或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没!或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住!或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛!或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心!或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏!或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱!咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人!或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害!若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方!蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去!云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散!众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦!具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身!种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭!真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰!无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间!悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰!诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散!妙音***,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念!念念勿生疑,***净圣,于苦恼死厄,能为作依怙!具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼!

尔时,持地菩萨,即从座起,前白佛言:“世尊,若有众生,闻是***菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少!”佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

观音菩萨坐像有33种姿势,每个观音都有不同的姿势。

一、杨柳观音(佛身):右手持杨柳,踞坐岩上,手持净瓶。

二、龙头观音(辟支佛身):以不同姿态乘龙显圣于祥云中,是化身天龙之身

三、持经观音(声闻身):箕坐岩上右手持经卷若读书,也有一说释持经为声闻身。

四、圆光观音(梵王身):身后有火焰圆光,大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏"相应。

五、游戏观音(帝释身):五色祥云上箕坐或漫步自在形。

六、白衣观音(自在天身):敷草坐岩上,左手持莲花,右手结与愿印,身着白衣,处白莲花之中,或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。

七、莲卧观音(天大将军身):双手合掌,在莲叶上作半卧姿,表卅三观音之小王身。

八、泷见观音(大自在天身):在高山倚岩而坐,坐眺望流泉飞瀑,表普门品中"假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池"之意。

九、施药观音(毗沙门身):常为右手拄颊深思,左手放在膝上捻莲花,表示观音无时不在惦念世间疾苦,考虑拯救众生。或释为表普门品中"或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。"

十、鱼篮观音(小王身):脚踏鳌鱼背上,手提盛鱼的竹篮,或为手提鱼篮的民间**形象。《西游记》中对此形象有发挥,因而在民间影响很大。渔篮即马郎妇观音故事很生动。原陕西民风悍凶,不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼,人皆竞欲娶之。女子说:有一夕能诵《普门品》者,可归,早晨有廿余能诵彻。女子再授《金刚般若》,至晨能背者犹十人,续再授《法华经》全帙,给三天期限,结果独有马氏子能。马郎迎娶后女子即称病,须臾便死,体且烂坏。瘗埋后数日,一紫衣老僧至葬所,命启开视之,唯见黄金锁子骨。老僧说此为观音大士,悯汝悲障重,垂方便示化。此后陕西地方诵经者益多。宋黄庭坚《观音赞》说:"设欲真见***,金沙滩头马郎妇。"

十一、德王观音(长者身):趺坐岩畔,右手持杨枝,左手置于脐前,表卅三身之梵王,梵王乃**之主,其德殊胜,故称德王。十二、水月观音(居士身):作观水中月形状,以喻诸法如水中月而无实体,或释为表卅三身之辟支佛十三、一叶观音(宰官身),又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上,故有此名。相传日僧道元自中国返日时,遇暴风于南溟时即默祷观音,忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上,风浪遂止。及登岸,刻造所睹观音像奉于南溟观音寺,故有此称。或释为表卅三身中宰官。十四、青颈观音(婆罗门身):青颈观音,其像为三面四臂,所持之物为杖、莲花轮、螺四种,身色为红白,颈为青色。传为观音降魔解救众生,为不使毒药传世害人而吞食,致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身十五、威德观音(比丘身):箕坐岩畔,左手持莲花,或释为表卅三身中天大将军身十六、延命观音(比丘尼身):倚水上之岩,右手支颐,头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中"咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人"。十七、众宝观音(优婆塞身):趺坐地上,右手向地,左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。十八、岩户观音(优婆姨身):端坐于岩洞中,静思入定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去"。

关于***菩萨的经典可能是最多的了!最出名的是显宗的《妙法莲华经》中的《***菩萨普门品》还有《心经》。密宗关于***菩萨的经典简直多如繁星,因为观音部的本尊可能是最多的。最出名的是《千手千眼***菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》和《佛说大乘庄严宝王经》。还有《十一面***神咒经》,《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》,《如意轮陀罗尼经》等等……

鱼篮观音

佛教中的人物形象

鱼蓝观音,讲的是观音菩萨化身提蓝渔妇来人间教化,经过一些波折,后来人们知道了真象便塑了菩萨的神像供奉起来,仍然是渔妇的模样,人们便称之为“鱼观音”。现有“鱼篮观音法相”之称,考古史上有明代御制碑《鱼篮观音图》。

文章到此结束,希望我们对于***菩萨普门品经的问题能够给您带来一些启发和解决方案。如果您需要更多信息或者有其他问题,请随时联系我们。

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