今天给各位分享阿格的知识，其中也会对阿格琉斯的简介进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
奥杰阿格的人物简介
在大凉山，或者彝族世界，奥杰阿格是家喻户晓的歌手。在彝族人民心中，奥杰阿格的音乐最具代表性，从某种意义上讲，奥杰阿格是大凉山彝族新生代音乐的代言人。
奥杰阿格在童年时代就展露出了非凡的音乐天才，曾在当地举办的歌唱比赛中荣得桂冠。1992年自大凉山民族师范毕业后，曾在当地从事音乐教育，当过小学校长，对民间音乐及民众生活有很深体验。
后组建“山鹰”组合，并推出专辑《我爱我的家乡》和《大凉山摇滚》，在大凉山引起强烈反响，标志着彝族POP音乐的诞生，并受到中国乐坛的广泛关注。
1994年签约广州太平洋影音公司，并推出国语组合专辑《走出大凉山》，享誉大江南北，为弘扬彝族音乐做出了杰出贡献。
后为了充实和完善自己，离开“山鹰”组合赴西南民族大学深造，其间推出充满忧患意识的个人彝语专辑《为谁而歌》及首张原创国语专辑《有一双眼睛》，倍受彝族人青睐。同时还在云南、贵州、四川彝族地区成功举办个人音乐会，并推出不插电专辑《美梦》。
2000年，在凉山举办“看看孩子—奥杰阿格演唱会”为贫困的失学儿童募捐。2001年，在凉山举办“绿色家园—奥杰阿格公益演唱会”，为彝族人民而歌。关于奥杰阿格可以做这样的诠释：
—实力歌手—曲作者
—词作者
—吉他手
—音乐制作人，等等。
奥杰阿格式乐坛难得的素质全面的人才，其作品基本上都由自己创作。作词、作曲、编曲、制作都能够自己出色的完成，并为很多歌手创作歌曲，并完成制作。
在他音乐生涯的早期，奥杰阿格曾经创作过“故事”、“今夜”、“过年好”的彝语歌曲，“一错再错”、“有一双眼睛”、“异国他乡”等国语歌曲。这些优秀的作品分别收录在专辑《为谁而歌》与《有一双眼睛》里，曾经产生过非常热烈的影响。对命运的理性诠释。透过忧伤的旋律，能感受到他那颗淳朴、感性、浪漫的灵魂。
奥杰阿格是一个出色的吉他手，无论是自弹自唱还是与乐队合作都乐思飞扬、技术娴熟。在编曲、配乐、录制方面，奥杰阿格都具有相当水准，音乐的感觉很好。由他制作的音乐作品把现代音乐元素与民族音乐传统有机的融为一体，形成独特的音乐风格。他曾经担任很多音乐专辑的监制，在这方面有着非常丰富的经验。走出大凉山的奥杰阿格正在把自己打造成一个全能的音乐人。中国内地流行音乐这几年一片萧条。音乐的原创不足，乐坛过于浮躁，正如喧嚣的城市。民众渴望真正淳朴，能够打动他们灵魂，表达他们心声的音乐作品。音乐不单单是一种发泄与喧嚣，他更应该是一种文化语言，带给人们宁静与思考。奥杰阿格的音乐就是这样。作为一个特别的文化符号，他必将为人们所认同，成为代言人。
奥杰阿格继承了民族民间音乐的精髓并吸取现代音乐的表现手法，把彝族的文化性格、现代的音乐元素、时代的精神以及优美的旋律融为一体，审美与思想性有机统一，既给人无限的愉悦，也启迪人们思考。
奥杰阿格的音乐倾注着对故乡的无尽热爱和对人们的深厚关怀。用一种全新的音乐语言诠释着爱与美。他的音乐旋律悠长，感情真挚，通过淳朴的语言打动着人的心灵。在他的音乐里，我们可以听到缠绵悱恻的爱情、命运的叹息和无限的生命憧憬。
奥杰阿格用他的音乐讲述着心灵的自由和对幸福的理解。听他的音乐，我们似乎在寻找一种久违的精神家园，获取一种自由，一种宁静，一种沉默的**，一种含蓄的灵魂的燃烧；听他的音乐，我们会超越城市的喧嚣，走向一种真实的、纯净的幸福。
奥杰阿格具有极好的音乐天赋，磁性音质，浑厚而自然。许多著名音乐人均认为他具备成为实力派歌手的全面素质。他音域宽广，音色优美，擅长演绎各种风格的声乐作品。奥杰阿格形象朴实俊朗、阳光健康，略显一些沧桑，即有成熟男人的魅力，又富于现代气息。代表着社会主流的生活趣味、审美趋向，容易产生思想与观念的共鸣。
奥杰阿格多大了
奥杰阿格
奥杰阿格，彝族歌手，音乐秉承了彝族人的文化性格，张扬但不造作，忧郁却充满**，是位实力歌手—曲作者、词作者、吉他手、音乐制作人，后组建“山鹰”组合，并推出专辑《我爱我的家乡》和《大凉山摇滚》，在大凉山引起强烈反响，标志着彝族POP音乐的诞生，并受到中国乐坛的广泛关注。
中文名：奥杰阿格
国籍：中国
民族：彝族
职业：歌手
毕业院校：大凉山民族师范
代表作品：《我爱我的家乡》等
组合：山鹰
人物简介
音乐才子
在大凉山，或者彝族世界，奥杰阿格是家喻户晓的歌手。在彝族人民心中，奥杰阿格的音乐最具代表性，从某种意义上讲，奥杰阿格是大凉山彝族新生代音乐的代言人。
奥杰阿格在童年时代就展露出了非凡的音乐天才，曾在当地举办的歌唱比赛中荣得桂冠。1992年自大凉山民族师范毕业后，曾在当地从事音乐教育，当过小学校长，对民间音乐及民众生活有很深体验。
后组建“山鹰”组合，并推出专辑《我爱我的家乡》和《大凉山摇滚》，在大凉山引起强烈反响，标志着彝族POP音乐的诞生，并受到中国乐坛的广泛关注。
1994年签约广州太平洋影音公司，并推出国语组合专辑《走出大凉山》，享誉大江南北，为弘扬彝族音乐做出了杰出贡献。
后为了充实和完善自己，离开“山鹰”组合赴西南民族大学深造，其间推出充满忧患意识的个人彝语专辑《为谁而歌》及首张原创国语专辑《有一双眼睛》，倍受彝族人青睐。同时还在云南、贵州、四川彝族地区成功举办个人音乐会，并推出不插电专辑《美梦》。
2000年，在凉山举办“看看孩子—奥杰阿格演唱会”为贫困的失学儿童募捐。2001年，在凉山举办“绿色家园—奥杰阿格公益演唱会”，为彝族人民而歌。
多才多艺
关于奥杰阿格可以做这样的诠释：
—实力歌手—曲作者
—词作者
—吉他手
—音乐制作人，等等。
奥杰阿格式乐坛难得的素质全面的人才，其作品基本上都由自己创作。作词、作曲、编曲、制作都能够自己出色的完成，并为很多歌手创作歌曲，并完成制作。
在他音乐生涯的早期，奥杰阿格曾经创作过“故事”、“今夜”、“过年好”的彝语歌曲，“一错再错”、“有一双眼睛”、“异国他乡”等国语歌曲。这些优秀的作品分别收录在专辑《为谁而歌》与《有一双眼睛》里，曾经产生过非常热烈的影响。对命运的理性诠释。透过忧伤的旋律，能感受到他那颗淳朴、感性、浪漫的灵魂。
奥杰阿格是一个出色的吉他手，无论是自弹自唱还是与乐队合作都乐思飞扬、技术娴熟。在编曲、配乐、录制方面，奥杰阿格都具有相当水准，音乐的感觉很好。由他制作的音乐作品把现代音乐元素与民族音乐传统有机的融为一体，形成独特的音乐风格。他曾经担任很多音乐专辑的监制，在这方面有着非常丰富的经验。走出大凉山的奥杰阿格正在把自己打造成一个全能的音乐人。
诗人歌手
中国内地流行音乐这几年一片萧条。音乐的原创不足，乐坛过于浮躁，正如喧嚣的城市。民众渴望真正淳朴，能够打动他们灵魂，表达他们心声的音乐作品。音乐不单单是一种发泄与喧嚣，他更应该是一种文化语言，带给人们宁静与思考。奥杰阿格的音乐就是这样。作为一个特别的文化符号，他必将为人们所认同，成为代言人。
奥杰阿格继承了民族民间音乐的精髓并吸取现代音乐的表现手法，把彝族的文化性格、现代的音乐元素、时代的精神以及优美的旋律融为一体，审美与思想性有机统一，既给人无限的愉悦，也启迪人们思考。
奥杰阿格的音乐倾注着对故乡的无尽热爱和对人们的深厚关怀。用一种全新的音乐语言诠释着爱与美。他的音乐旋律悠长，感情真挚，通过淳朴的语言打动着人的心灵。在他的音乐里，我们可以听到缠绵悱恻的爱情、命运的叹息和无限的生命憧憬。
奥杰阿格用他的音乐讲述着心灵的自由和对幸福的理解。听他的音乐，我们似乎在寻找一种久违的精神家园，获取一种自由，一种宁静，一种沉默的**，一种含蓄的灵魂的燃烧；听他的音乐，我们会超越城市的喧嚣，走向一种真实的、纯净的幸福。
奥杰阿格具有极好的音乐天赋，磁性音质，浑厚而自然。许多著名音乐人均认为他具备成为实力派歌手的全面素质。他音域宽广，音色优美，擅长演绎各种风格的声乐作品。奥杰阿格形象朴实俊朗、阳光健康，略显一些沧桑，即有成熟男人的魅力，又富于现代气息。代表着社会主流的生活趣味、审美趋向，容易产生思想与观念的共鸣。
个人经历
2002年，奥杰阿格组建“阿格”乐团，签约中华全国总工会文工团。
2002—2004年，“阿格”乐团随团先后在北京、广州、杭州等全国各大城市，为全国的职工进行100多场慰问演出，深受职工朋友的喜爱。
2004年5月，“阿格”乐团参加了庆祝中国和罗马尼亚建交55周年“中罗青年联欢音乐会”。
2004年7月，“阿格”乐团代表中华全国总工会文工团，参加第十一届CCTV全国青年歌手电视大奖赛（职业组），获得铜奖。
2004年8月“阿格”乐团在人民大会堂，为巴基斯坦来华青年演出，深受巴基斯坦青年的欢迎。
2004年10月，“阿格”乐团参加中央电视台举办的“统一战线庆祝中华人民共和国成立55周年文艺晚会”。
2004年11月，“阿格”乐团参加中央电视举办的“庆祝2004年中国记者节颁奖晚会”。
2005年2月，“阿格”乐团参加中央七套春节联欢晚会。
2005年2月，“阿格”乐团在人民大会堂，为全国女劳模慰问演出。
2005年5月，“阿格”乐团在人民大会堂，为全国劳模表彰会慰问演出。
2005年6月，“阿格”乐团参加中央电视台《民歌中国》栏目的专访演出。
2005年6月，“阿格”乐团参加《魅力中国》演出。
2005年7月，“阿格”乐团参加天堂草原——中国呼和浩特第六届昭君文化节开幕式晚
会。
2005年8月，“阿格”乐团参加《魅力中国》中秋节晚会。
2005年9月，“阿格”乐团参加上海东方卫视《贝太厨房》节目。
2005年10月，“阿格”乐团参加《中国安吉生态文化节开幕式文艺晚会》。
主要作品
专辑代表作
1、渗透
2、随风去吧
3、雪中央
4、彝族民谣
5、飘来飘去
6、那一瞬间
7、那个秋天
8、好久不见
9、分手不会有依恋
10、对于我们
11、带我到山顶
阿格琉斯的简介
阿喀琉斯是荷马史诗《伊利亚特》中的英雄，是海洋女神忒提斯（Thetis）和凡人英雄珀琉斯（Peleus）所生。他是参加特洛伊战争的一个半人半神的英雄。出生后被母亲握住脚踵倒浸在冥河水中，除未沾到冥河水的脚踵外，周身刀枪不入。在特洛伊战争中杀死特洛伊主将赫克托尔，使希腊**败为胜。后被光明之神阿波罗的暗箭射中脚踵而死。
阿喀琉斯（英语：Achilles【əˈkɪliːz】，拼音：ā kā liú sī）
电影《特洛伊》中的【阿喀琉斯】(10张)
在阿喀琉斯出生后，他母亲忒提斯倒提一只脚把他浸入冥河（一说把他放在天火里锻烧），使他周身刀箭不入，唯有脚后跟由于没有浸到河水，而成为他惟一致命之处。这也就是“阿喀琉斯之踵”的来历。
特洛伊战争中最伟大的英雄，是第二代英雄中的佼佼者，阿尔戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。当他出生时，他的女神母亲也想使他成为神人。她在夜里背着父亲把儿子放在天火中燃烧，要把父亲遗传给他的人类成分烧掉，使他圣洁。到了白天，她又用神药给儿子治愈烧灼的伤口。有一次，珀琉斯暗中偷看。当他看到儿子在烈火中抽搐时，不禁吓得大叫起来。这一来妨碍了忒提斯，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。（另外的一种说法是，阿喀琉斯的母亲在他小的时候把他拿到冥河里涮，由于他母亲是拿着他的脚踵倒着涮，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。）阿喀琉斯在奥德修斯的邀请下参加特洛伊战争，在战斗中杀敌无数，数次使希腊军反败为胜，后来被庇护特洛伊的阿波罗用太阳箭射中脚踵而死。（另外的一种说法是，箭是由帕里斯射出的，再由阿波罗引导射向阿喀琉斯的脚踵。）他的葬礼十分的隆重，希腊人用温水给他的身体洗浴，给他穿上他的母亲忒提斯特意送给他的出征战袍。雅典娜从奥林匹斯圣山上俯视着他，心中充满同情，在他的额上洒落了几滴香膏，防止尸体腐烂或变形。人们从爱达山上砍伐树木，高高地垒成一堆。柴堆上放着许多被杀死的人的盔甲和武器，还有许多祭奠的牲口，祭供的黄金和其他名贵的金属。希腊的英雄们各从头上割下一绺头发，阿喀琉斯生前最宠爱的女人布里塞伊丝也剪下自己的一束秀发，送给主人作为最后的礼物。他们还在柴堆上浇上各种香膏，并供上大碗的蜂蜜、美酒和香料。英雄的尸体放在柴堆的顶上,然后他们全副武装，有的骑马，有的步行，围着巨大的柴堆绕圈而行。礼毕，他们将柴堆点燃。火苗熊熊燃烧起来。遵照宙斯的旨意，风神埃洛斯送出了急风，呼啸着煽起冲天的火焰，木柴堆烧得劈啪作响。尸体化为灰烬。英雄们用酒浇熄了余烬。在灰烬中阿喀琉斯的骸骨清晰可辩，如同一位巨人的骨架。他的朋友们捡起他的遗骸，装进一只镶金嵌银的盒子中，并安葬在海岸的最高处，和他的朋友帕特洛克罗斯的尸骨并排
综述在古希腊早期神话里，神的塑造往往比较呆板，不具有鲜明的、稳定的个性。如赫西俄德《神谱》中混沌大神、地母盖娅都不过是自然界的象征符号。稍后出现的俄林波斯新神谱，每个神往往是单一情欲或理想的象征性符号，如普罗米修斯是献身人类、反抗天神的典型，宙斯是权力的代表，赫拉的单一性格就是嫉妒，……这种情形说明，当时的神话创造者们虽然会用朴素的系统观念观察自然界，但却不会用系统观念考察单个的人。原始思维的单一性限制了他们对人的考察。
约在公元前八○○年左右出现的荷马史诗《伊里昂纪》（又译为《伊利亚特》）和《奥德修纪》（又译为《奥德赛》）是西方文学史上的一座高耸的界碑。这两部作品中的主要人物都具有性格的鲜明性和丰富性。《伊里昂纪》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一个杰出典型。
残暴鲁莽据传，阿喀琉斯是人间国王珀琉斯与海洋女神忒提斯结婚生下的儿子，具有健美的肌体、无敌的武艺和忘我战斗的冒险性格。神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣地死亡。忒提斯爱子心切，将他乔装打扮置于女孩子群中，但智者奥德修终于识出了他。阿喀琉斯毫不犹豫地、愉快地走上了同特洛伊人作战的战场，攻城略地，建立无数功勋。他的马预言他的末日正在临近，他自己也清楚：他将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战。特别是在他的挚友帕特罗克洛斯被特洛伊王子赫克托杀死以后，他痛不欲生。母亲警告他：为朋友复仇将导致他在战场上丧生。阿喀琉斯愤怒地叫：“如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去！他远在异乡丧命，我没有援救他，现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用呢？让宙斯和神祇们所规定的命运临到我头上来吧！”冲天的愤怒使他变成了嗜杀的恶魔，见了特洛伊人，不分男女老幼便杀便砍，使他们的尸体堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神厮杀起来。在同杀死帕特洛克罗斯的赫克托决战时，赫克托曾哀告说：当决战的一方死亡时，不要**他的尸体。而阿喀琉斯根本不睬，残暴地将赫的尸体拴在马后倒拖着围绕自己挚友的灵柩跑了三圈，并以十二个被俘的特洛伊青年为帕特洛克罗斯陪葬。
珍视友谊
阿喀琉斯雕塑
在战斗中奋不顾身乃至残暴鲁莽只是阿喀琉斯性格的一个重要侧面。他的残暴是出于对朋友的挚爱，《伊里昂纪》生动地描写了阿喀琉斯与帕特洛克罗斯之间情同手足的友谊。珍视友谊，把对朋友承担义务看得高于一切，反映了阿喀琉斯性格中温和善良的一面。这种温厚善良的本性还表现在当阿波罗把瘟疫射给希腊人并危及许多人生命时，阿喀琉斯首先站出来召集众人商量挽救同胞的对策。当赫克托父亲跪在他面前，泪流满面地吻着那双杀死自己儿子的手，泪流满面地哀求允许他赎回自己儿子的尸体时，阿喀琉斯忽然想到自己那年迈的父亲是多么珍爱自己，推己及人，竟激动地大哭起来，不仅赫克托的尸体交还给普里阿摩斯，而且答应休战十二天，让老王从容地为赫克托举行葬礼。
尊严与荣誉如果说忘我战斗与温厚善良构成了阿喀琉斯性格中两个对立的侧面的话，支配这两个侧面的内核则是对于个人荣誉的理解与追求。阿喀琉斯不畏死亡走上战场，是因为他把勇敢视为最高荣誉，怯弱者是“人间无价值的赘物”。他热爱着自己的民族，但如果个人的荣誉与尊严受到伤害时，维护这种荣誉和尊严就上升到第一位。当希腊主帅阿伽门农声言要从阿喀琉斯帐下抢走他心爱的女奴时，阿喀琉斯感到自己荣誉和尊严受到了重创，他怒气冲冲地说：“我不想让人看不起，留在这儿为你增加财富！”阿伽门农淡然地回答说：“我要亲自到你营帐里，把给你的奖赏、美丽的布里塞伊斯（案：阿喀琉斯喜爱的女人，特洛伊的小公主兼女祭司）带走，让你清楚地知道，我比你强多少，也使其它人小心，不要显得和你一样，当面给我顶撞。”阿喀琉斯气愤填膺，如果不是智慧女神雅典娜的制止，他将杀死自己的主帅。从此，他既不出战，也不参与议事，任凭自己的同胞成批地死于特洛伊人的刀箭之下，即使阿伽门农后来登门谢罪，他也无动于衷。显然，阿喀琉斯所争的主要不是财物和女奴，而是要让阿伽门农等人再也不敢侵害他个人的尊严与荣誉，承认他是最伟大的英雄。
性格多侧面可见，阿喀琉斯的多侧面，并非各种单一性格的简单迭加，而是凝聚成为一个有机的整体。他既天真又固执，既残暴凶狠又温厚善良，既有年轻人的任性无礼又尊重老人，在一种情境下，他的性格的某一侧面鲜明地突现出来，在另一种情境下，性格的另一侧面又突现出来，像一块旋转的蛋白石，既绚丽多彩又浑然一体。忘我的战斗精神、温厚善良的情感和捍卫个人尊严的敏感意识作为三个顶点构成阿喀琉斯的性格三角形，其中对于荣誉的理解与追求则是这个三角形的核心。
黑格尔评价阿喀琉斯形象的出现是人类自我认识的漫长里程上的一个光辉的路标。黑格尔曾热情洋溢地写道：
关于阿喀琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”荷马所写的其它人物性格也是如此，例如，俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽门农、赫克忒、安竺罗玛克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
编辑本段人物剖析荷马史诗《伊利亚特》中阿喀琉斯的形象
由《伊利亚特》和《奥德修纪》组成的荷马史诗是现存的最古的希腊文学作品，标志着希腊文学的辉煌的开端，它如实地反映了远古希腊社会发展的某些形态，艺术的再现了当时的文化。《伊利亚特》所记叙的主要是希腊人围攻特洛伊城的故事，其中成功地塑造了许多栩栩如生、性格鲜明的英雄人物形象，有赫克托耳、奥德修斯、埃阿斯、阿伽门农、墨涅拉俄斯、菲罗克忒忒斯、阿咯琉斯等，其中给我留下印象最深的人物形象是希腊英雄阿喀琉斯的形象。
从阿喀琉斯的出身来看，在史诗中，阿咯琉斯是一位英雄，和其他的古希腊英雄一样，他具有半人半神的特点。由于当时的社会科技和文化还不是很发达，所以人们对一些当时无法解释的自然现象都参杂进神祇的因素，在普通人当中若出现很多方面过人之处的人，当时的人们一般认为是神祇的后代，即英雄。所以，首先在鉴赏荷马史诗的人物方面，我们就不能将里面的人物同当今我们所看到的文学作品里的人物，甚至文艺复兴时期的理想化的巨人相并，而应该更侧重于当时的文化来分析当时的人物。
阿喀琉斯是《伊利亚特》的中心人物之一，希腊联军中最大的英雄。他是一个英勇善战、忠于朋友的人。首先，他在战场上几乎是百战百胜，杀死过无数的特洛伊英雄，从特洛伊人在没有他参战的希腊联军和有他参战的希腊联军时的不同反应的对比，就可以看出他的英勇善战，比如身着阿咯琉斯的黄金战甲的帕特洛克罗斯出击时，特洛伊人从远处看到他，以为是阿喀琉斯来了，即吓破了胆，阵脚大乱，自相踩踏致死的人无数，在阿喀琉斯罢战期间，特洛伊人在他们几次进攻中还取得过上风，都攻到希腊的战船上来了，若不是埃阿斯等希腊英雄的英勇抵抗，希腊人的战船可能都会给赫克托耳烧毁了，后来，阿喀琉斯重新武装上战场，希腊人又占了上风，特洛伊第一英雄赫克托耳被阿喀琉斯杀死，特洛伊人元气大伤。其次，阿喀琉斯忠于自己的朋友，当帕特洛克罗斯被赫克托耳杀死时，他真心实意的痛惜帕特洛克罗斯的牺牲，决心为他复仇，于是他又重新武装上战场，杀死了赫克托耳，并将他的尸体捆绑在战车上驱车**，虽然这是阿喀琉斯凶残的体现，但这也是他忠于朋友的体现。因此，阿喀琉斯是一个英勇善战、忠于朋友的人。
阿喀琉斯也有他的弱点存在，比如当大统帅阿伽门农侵犯了阿喀琉斯的战利品时，阿喀琉斯公开斥责他的损人利己，并拒绝战斗，他斥责阿伽门农的私心是正确的，但是顽固的罢战是不恰当的做法，他的罢战给希腊联军带来了不少的损失；他杀死赫克托耳后将他的尸体钉在战车上驱车**，全然不顾特洛伊城的一片悲哀，手段是何其的残酷，这正符合当时正在向奴隶社会过渡的原始社会的部落首领的特点；后来他再次进攻特洛伊城，不顾太阳神阿波罗的劝阻，还对阿波罗口出狂言，最终被帕里斯暗箭射死。由以上三例可以看出，阿喀琉斯是也是一个残忍、任性和执拗的人。
同时，从一些细节也不难发现，阿喀琉斯也是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。比如当普里阿摩斯向阿喀琉斯赎回儿子赫克托耳的尸体时，他答应了对方的请求，再比如当阿伽门农夸口自己的箭术得罪了狩猎女神阿耳忒弥斯，致使阿耳忒弥斯逼迫阿伽门农将自己的女儿伊菲革涅亚献祭给她，否则就不让希腊的舰队前进时，阿喀琉斯也冒着被众将的斥责，前来搭救伊菲革涅亚；特洛伊战争结束以后，在大海上漂流多年的伊塔刻国王奥德修斯来到阴间寻找底比斯城的预言家提瑞西阿斯的灵魂询问他自己将来的命运时，巧遇阿喀琉斯的灵魂，他告诉阿喀琉斯的灵魂阿喀琉斯生前像神祇一般受人尊重，死后也一定是个伟大的阴魂，过得幸福的时候，阿喀琉斯却对奥德修斯说：“我宁愿在人间当奴隶，也不愿意在阴间当君王。”表明了自己热爱人间的生活态度。由以上三例观之，阿喀琉斯是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。
总之，阿喀琉斯是荷马史诗当中塑造得十分成功的人物形象，他的性格是鲜明多面的，他的形象体现了古希腊氏族社会英雄人物的特征。
阿格和阿格琉斯的简介的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
专题推荐：
