本篇文章给大家谈谈霓裳羽衣舞曲，以及大唐霓裳羽衣舞曲对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
《霓裳羽衣舞》是谁创作的
《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。唐玄宗作曲，安史之乱后失传。在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。
到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。
风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞的意思
意思是:轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像中国的宫廷乐舞。
原文:
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
译文:
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像中国的宫廷乐舞。
寂寞忧愁颜面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花
霓裳羽衣曲的诗句
1."霓裳羽衣曲"是唐代的一首长篇叙事诗，但是该诗中没有直接的诗句提到"霓裳羽衣曲"这个词语。2.该诗中许多句子都充满了情感和意境，例如开篇的"唐宫夜半，闻钟不寐，起舞轻扶风"。3.通过阅读和理解这些诗句，我们可以更深入的了解唐朝的文化和历史背景，进一步领略到诗歌的魅力和艺术价值。
《霓裳羽衣曲》是什么曲啊创作背景又是什么
《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。
直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。
唐玄宗作曲，安史之乱后失传。
在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。
到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。
这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。
《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。
白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗，对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。
全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。
《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐，在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位。
玄宗亲自教梨园弟子演奏，由宫女歌唱，用女艺人３０人，每次１０人。
有关此曲的表演情景，白居易、元稹在诗中均有精彩描写。
全曲共３６段，全曲分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部分：散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌；中序又名拍序或歌头，是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，按乐曲节拍边歌边舞；曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。
白居易称赞此舞的精美道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。
”《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有了庞大而多变的曲体，其艺术表现力显示了唐代宫廷音乐所取得的巨大成就。
其乐队通过白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出《霓裳羽衣曲》伴奏采用了磬（唐代指铜钵）、筝、箫、笛、箜篌、筚簟、笙等金石丝竹，乐声“跳珠撼玉”般令人陶醉。
后来，到五代十国时期，南唐后主李煜与他的皇后周后凭着自己的音乐天赋，复原了失传200年的《霓裳羽衣曲》。
是音乐史上的一大奇迹。
这是唐代宫廷著名的舞蹈，传说是唐玄宗李隆基所作，由他宠爱的贵妃杨玉环作舞表演。
原舞已失传，现在的表演是根据文字记载和诗歌描写意想再创作的。
音乐采用古老的《长安鼓乐》作素材，舞蹈吸收了陕西和敦煌壁画的某些舞姿造型，采取唐大曲结构形式。
此曲约成于公元718～720年间，关于它的来历，则有三种说法：一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作；第二种说法则是根据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编；第三种则折衷前两种说法，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。
唐玄宗引《霓裳羽衣曲》为得意的作品，开始仅在宫廷表演，开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。
当时，大臣张说《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。
”《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时，天宝乱后，宫廷就没有再演出了。
由于《霓裳羽衣曲》乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。
以后，随着唐王朝的衰落崩溃，一代名曲《霓裳》竟然“寂不传矣”。
其实到中唐，此曲已被许多人淡忘。
五代时，南唐后主李煜得残谱，昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非原味了。
南宋丙午（1186）年间，姜白石旅居长沙，一次登祝融峰在乐工故书中偶然发现了商调霓裳曲的乐谱十八段，他为“中序”第一段填了一首新词，即《霓裳中序第一》,连同乐谱一起被保留了下来，词如下：丙午岁，留长沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰黄帝盐、苏合香。
又于乐工故书中得商调霓裳曲十八阕，皆虚谱无词。
按沈氏乐律“霓裳道调”，此乃商调；乐天诗云“散序六阕”，此特两阕。
未知孰是？然音节闲雅，不类今曲。
予不暇尽作，作中序一阕传于世。
予方羁游，感此古音，不自知其词之怨抑也。
亭皋正望极，乱落江莲归未得，多病却无气力。
况纨扇渐疏，罗衣初索，流光过隙。
叹杏梁、双燕如客。
人何在，一帘淡月，仿佛照颜色。
幽寂，乱蛩吟壁。
动庾信、清愁似织。
沈思年少浪。
笛里关山，柳下坊陌，坠红无信息。
漫暗水，涓涓溜碧。
漂零久，而今何意，醉卧酒垆侧。
由上可见，白石记谱填词的《霓裳中序第一》分上下片，歌词为长短句，结构上显然已受到词乐的影响。
但音调古朴，曲中常出现降低的七度音（b７），体现出唐代燕乐侧商调的典型风格。
歌曲的情调闲雅而沉郁，特别是两处（b７）音与“人何在”、“飘零久”的歌词相配合、更加深了感慨的色彩。
霓裳羽衣舞文案
以下是一些关于霓裳羽衣舞的文案：
1.轻盈的羽衣，翩翩起舞，仿佛置身于仙境之中。
2.霓裳羽衣，舞动出一幅绝美的画卷，让人陶醉其中。
3.华丽的舞姿，配上华美的羽衣，展现出无与伦比的美丽。
4.羽衣飘飘，舞姿曼妙，宛如天仙下凡，令人目不转睛。
5.霓裳羽衣舞，演绎着古往今来的浪漫情怀，让人沉浸其中。
6.舞动羽衣，展现出女性的柔美和优雅，让人无法忘怀。
7.羽衣轻盈，舞姿优美，让人仿佛穿越时空，回到千年前的盛世。
8.霓裳羽衣舞，是中华文化的瑰宝，传承着悠久的历史和文化。
9.羽衣飘逸，舞姿动人，让人感受到了舞蹈的魅力和生命的活力。
10.华丽的羽衣，舞动出一幅幅绝美的画卷，让人陶醉其中，难以自拔。
希望这些文案能够为你提供一些灵感，让你更好地描述霓裳羽衣舞的美丽。
霓裳羽衣歌的意思
《霓裳羽衣歌》是一首古代诗歌，描绘了美丽的仙女穿着华丽的羽衣在天空中翩翩起舞的场景。诗中表达了对仙境的向往和对美好事物的赞美。霓裳指的是七彩的云彩，象征着神秘和美丽；羽衣则代表仙女的身份和超凡的能力。这首诗通过绚丽的描写和优美的语言，展现了人们对于美的追求和对于超越尘世的向往，同时也传递了一种对自然和宇宙的敬畏之情。它是中国古代文学中一首富有诗意和想象力的作品，让人感受到了诗人对于美的独特理解和表达。
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