大家好，今天我将为大家揭秘素可泰和素可泰和一叶龟的奥秘，希望我的分享能给你带来新的启发和知识。
素可泰泰国香米好吗
素可泰泰国香米好。
1、素可泰泰国香米有一股清爽的香味，煮熟也是浓厚，而大米口味淡。
2、外型呈细而长型，胎芽并没有小白点，总体呈透明色状，粒形工整一致，小米粒总长度不小于7mm，均值总宽不小于3mm，米白色纯白色，很晶莹。
3、茉莉花香米米粒详细，绵软滑爽，软软糯糯，而大米散硬一些。
素可泰的地区详细
又译“宋加洛”，亦名“他呢”。泰国北部城镇，素可泰府首府。在永河左岸。人口2.07万（1982）。1238年为素可泰王朝古都，旧城离新城8公里，多文物古迹，有博物馆。新城为工商业中心。有制糖、酿酒、锯木等厂。公路通达府、彭世洛等地；丰水期永河可驶汽船。
本地是泰国文明的精华区，由于当时流行信仰小乘佛教（THERAVADA），所以迄今城内仍然保有许多古寺，联合国教育科学文化组织（UNESCO），为维护以及研究此地的丰富文化与遗迹，还提供专款，鼓励专业人员进行致力保存遗产的工作。近年来，当地政府并积极拟出恢复素可泰旧观的计划，大力修缮所有的断壁倾墙，将境内的古迹寺庙修刷一新，重新建成国家历史文物保护区。
素可泰历史文物保护区范围相当广阔，包括南北城垣各长2千公尺，东西各长1600公尺，也就是古都城垣的总面积。保护区内重现出古代的历史君王宫殿和许多名刹，游客到此可以看到6、7百年前泰民族伟大的遗迹。由于此地是一个极富有文化内涵的古都，所以观光景点也以古迹为主，尤其泰人在此时期的政治制度、建筑与艺术表现，都显现于寺庙与佛像的造型与线条上，颇具原创力。
素可泰是13世纪和14世纪暹罗第一王国的首府，这里矗立着许多引人注目的纪念性建筑物，它们反映了泰国建筑初期的艺术风格。泰国的素可泰及邻近历史文化城市遗址位于曼谷北部300公里处，是世界上最为引人注目的建筑遗址之一。
在果园和谷地的中间，是茂盛的大草原，草原延伸过一个山谷，与山谷平行的是一条发源于中国边境的山上的河流，湄公河即由此流过。在一片芒果和椰子棕榈的风景之后，有一个耸立的高塔，带着尖塔的圆屋顶连同巨大的雕像一起矗立在下层丛林中，几乎覆盖了一群更小的建筑遗迹，即一个古城所留下的历史遗迹。矗立在城墙和护城河旁边的建筑物便是神殿、寺庙和修道院，仿佛最初建造这个城市并且利用泥土和树木做房屋的人们只想把他们的精神传给子孙后代似的。
素可泰是这个城市的名字，它在13世纪和15世纪时期是国家的首都，它的全部历史便是泰国历史的开端。公元13世纪中叶，随着王国的建立，新的朝代开始了，泰国人逐渐壮大，泰国的领土扩展到整个地区，从缅甸（东南亚国家）一直到柬埔寨，向南部一直扩展到马来西亚半岛那么远。在200年的时间里，素可泰一直是这种扩展力量背后的精神支柱。公元15世纪的上半叶，这个城市开始走向衰落。取而代之的是南部的大城得以建立，逐渐成为国家的政治中心。
第一个泰国的王子毫无置疑地引入蒙古的社会等级制度，将社会分为3种人：勇士、平民和农奴。当时，佛教已经传入泰国，不久，又吸收了高棉文化，不过，这种文化已经受到印度人及其风俗文化的很大影响。国王拉姆坎亨成功地把王位传给了素可泰。他创造了泰国人的书法手迹，并且吸收了赫梅尔书法的风格，这一点可以从1283年的一个石头碑铭中看出来。拉姆坎亨还重建了这个城市，并且赋予其显著的宗教特征。
佛教是官方的宗教，官方对佛教非常支持，以至于有一段时间国王的继承人成为了一个和尚。佛教不仅与印度教和平共处，而且它还与传统的祖先崇拜和精神崇拜相协调。在首都和周围地区的发展中，佛教的教义和实践一直都起着主导作用。素可泰的一个石碑铭描述了王国的鼎盛时期：权力达到顶峰，人口达到了300,000。这个石碑铭还命名了城墙、湖泊和池塘，划定了果园和田地的范围，当时的政策是“谁耕作它们，谁就拥有它们”。尤其是，该石碑铭还列举了他们的国王为表示他们的宗教热诚而建立起来的建筑物。圣堂建设在中心地区，佛像通体都是用黄金、青铜和灰泥铸成。在西部，还有一个修道院包含有一个大的圣堂，里面有一个盘腿打坐的佛像，大概有18英尺高。东部有更多的圣堂。北部象塔一样耸立在房屋之上的是椰子、棕榈和稻谷田地大小的佛像。南部修道院和寺庙更多。尽管它们由繁荣开始走向衰弱，但是在位的最后一位王子依旧遵循其祖先的戒律，建造了很多建筑，表现出对宗教信仰的极大热忱。
在一个非常完美的矩形区域内，大概其长、宽各为2,000米和1,600米，按照这个仔细规划过的城市城墙所圈出的轮廓。今天，已经建设有76个这样的纪念建筑物，并且在城墙外还有50个。这些宗教建筑的大量存在从一个方面表现出统治阶级对佛教的忠诚。另一方面也说明了当时国家的稳定。这个宗教强调人民全身心的不求任何回报的投入，强调没有等级差别，没有性别歧视，公正和谐统治着这个王国，并且其统治已经不分国界，统治者号召国民用爱心和相互尊敬的方式来体会这些《启迪和同情教规》。
这种由于西兰坎的灵感而产生的小技巧，对当地的文化艺术有着深刻的影响，同时对未来许多世纪里的文化都留下了自己的烙印。这种影响是第一个也是最多的体现在建筑艺术上，这可以在那些复杂的建筑综合体中看出来，几乎所有的建筑物都有同样的建筑构成，只不过安排的方式千变万化。
石工技术不是砖与石灰泥，就是红土石块。主要的建筑特征是耸立的高塔顶上有一个庄严的莲花蓓蕾似的圆屋顶，在印度被称作佛塔，而在泰国被称作圣骨塔，它的原意是圣骨匣的意思。也有一些其它的塔，要么是周围有圣区的中心纪念物，要么是用一些建筑结构来环绕圣骨塔。总之，建筑物风格奇特，令人赏心悦目，流连往返。
素可泰王朝素可泰王朝泰语
1、泰国王朝先后经历了哪几个王朝?2、泰国的五位大帝是哪五位？3、泰国第一个皇帝是谁4、泰国经历了哪几个朝代5、泰国历史简介6、素可泰王朝的政治泰国王朝先后经历了哪几个王朝?
泰国已有700多年的历史和文化素可泰王朝，原名暹逻。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。
素可泰时期
泰国北部的素可泰，是泰国历史上第一个独立王朝——素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”。
大城时期
元代国势强盛，锐意向外发展，东南亚各国纷纷向元廷朝贡，泰国也不例外。
1347年，素可泰时代衰落后，乌通王迁至该大城府建立新都，大城时代历417年，共有33位君主，自1350年兴起，至1767年沦亡。
吞武里时期
阿瑜陀耶王国灭亡后郑信重建王国，将首都南迁至吞武里。郑信将军决定将都城从大城迁移到靠近海的地点，这样有利于对外贸易，保证武器的采购，并且万一缅甸重新进犯，便于防守和撤退。素可泰王朝他在湄南河西岸的吞武里建立了新都城。郑信的统治并不是一帆风顺的。大城沦陷后缺少中央权威导致王朝迅速瓦解，郑信统一各府的统治覆灭了。
曼谷时期
郑信死后，查库里将军成为查库里王朝的第一世国王，即拉玛一世。至今
泰国的五位大帝是哪五位？《泰国通史》泰族立国共历四个王朝五十皇帝，只有五位被谥为大帝者。
分别是：达信大帝或者叫郑皇大帝，兰甘亨大帝，纳腊萱大帝，马古大帝，朱拉隆功大帝。
1、达信大帝或者郑皇大帝——吞武里王朝
郑信（1734年4月17日-1782年4月7日），又名郑昭。历史成就在于统一暹罗全国。 1782年郑信逝世，全泰朝野痛哀，洒泪京都山河。泰民尊其为达信大帝，也称为郑皇大帝。而他所建立的吞武里王朝是泰国历代幅员最大的王朝。因他仁德爱民,更被泰国人誉为“泰国五位大帝之首”,甚至今天的泰国皇室依然以他的后代自居!每年的12月28日,泰国都会举行郑信朝祭大典。
2、兰甘亨大帝——素可泰王朝（速古台王朝）
兰甘亨大帝（1239年-1317年）泰国素可泰王朝第三代国王，中国史称敢木丁。兰甘亨的最大贡献在于他将流行于素可泰地区的巴利文、吉蔑文加以改造，于1283年创制了泰文字母。
3、纳腊萱大帝——大城王朝（阿瑜陀耶王朝）
纳腊萱（约1555～1605），原名帕那莱，泰国阿瑜陀耶王朝国王（1590～1605），又称黑帝。在位时东征柬埔寨、西抗缅甸，大城王朝形成了泰国历史上空前绝后的最大版图，纳腊萱大帝之后的泰国历代国王再也没有重现其先祖的风光。
4、马古大帝——曼谷王朝（却克里王朝）
拉玛四世( 1804年10月18日_1868年10月18日，1851年-1868年在位。)，名为蒙固，是暹逻曼谷王朝国王，向清廷进贡时称郑明，拉玛二世儿子。拉玛四世了解下层人民艰苦生活并致力于改革，使泰国于40年后废除了奴隶制。
5、朱拉隆功大帝——曼谷王朝（却克里王朝）
朱拉隆功，即拉玛五世（1852年—1910年），泰国曼谷王朝国王（1868年—1910年在位）。
在位期间，发动了一场自强求富的近代化改革运动，在同时代亚太地区的近代化改革中，影响仅次于日本明治维新。他被普遍认为是泰国历史上最伟大的君主之一，现代泰国的缔造者。
扩展资料：
达信（1734年4月17日—1782年4月7日），泰国吞武里王朝国王，又称吞武里大帝、达信大帝、郑信、郑昭、郑昭王、披耶达，中国潮州人后裔。泰国王室最早由中国清朝的郑信(泰名：达信)创立。
郑信，中国潮州人后裔，他打败了缅甸的入侵，统一了泰国各部，奠定了现代泰国的基本版图，被泰国人尊称为“吞武里大帝”，是泰国历史上五位最大的“大帝”之一，后人尊为泰皇五大帝之首。泰国每年12月28日即为“郑皇节”。
兰甘亨大帝(Ramkhamhaeng the Great)(c.1239年- 1317年， aka. Pho Khun Ramkhamhaeng)- ____________________泰文）泰国素可泰王朝第三代国王_中国史称敢木丁。
纳腊萱（约1555～1605），原名帕那莱，泰国阿瑜陀耶王朝国王（1590～1605），又称黑帝。在位时东征柬埔寨、西抗缅甸，大城王朝形成了泰国历史上空前绝后的最大版图，纳腊萱大帝之后的泰国历代国王再也没有重现其先祖的风光。此外，今天闻名世界的泰拳，就是当时纳腊萱大帝首先开始提倡的。
拉玛四世（1804年10月18日—1868年10月18日）名为蒙固，是暹逻曼谷王朝国王，进贡称郑明，拉玛二世儿子。拉玛四世了解下层人民艰苦生活并致力于改革，使泰国于40年后废除了奴隶制。此外还创建了小乘佛教的《正法派》，更严格佛教教义，去除民间宗教和迷信的成分。
朱拉隆功（泰语：_________________________，英语：Chulalongkorn；1853年9月20日—1910年10月23日），即拉玛五世，中文名为郑隆，为泰国（原称暹罗）曼谷王朝国王（1868年10月1日—1910年10月23日在位），是拉玛四世（即蒙固王）第9子，因是宠妃喃斐蓬拉披隆所生，故而立为皇太子，继位时年仅15岁。泰国近代史上一位开明的君主。他在位42年，进行了一系列的改革，为现代泰国的社会发展奠定了基础。
参考资料：百度百科-达信
百度百科-兰甘亨大帝
百度百科-纳腊萱大帝
百度百科-马古大帝
百度百科-朱拉隆功大帝
泰国第一个皇帝是谁泰国历史上第一个王朝是素可泰王朝，创始人是室利·因陀罗。
其子班孟是素可泰王朝的第二代国王，1278年去世。
班孟去世后，其兄兰甘亨继承王位。
在素可泰王朝的历史上，最有名的君王是兰甘亨，同时他也是泰国历史上最伟大的君王之一。
兰甘亨19岁时随父与功德城的君主沙木槎作战。室利·因陀罗的士兵战败而逃，只有兰甘亨一人驱赶战象，坚持战斗，结果转败为胜。因而他父亲给他命名为甘亨，即勇敢的意思。后人称他为坤兰甘亨，是因为坤是素可泰时期对国王的称呼，兰是梵文“伟大”之意，坤兰甘亨意即“勇敢而伟大的君主”。
兰甘亨的最大贡献在于他将流行于素可泰地区的巴利文_吉蔑文加以改造_于1283年创制了泰文字母。约1317年兰甘亨逝世。
泰国经历了哪几个朝代
泰国历史上共经历了三个王朝，分别是素可泰王朝、大城王朝及吞武里王朝。
泰国北部的素可泰，是泰国历史上第一个独立王朝素可泰王朝的都城，公元1238年，泰国开始形成历史上第一个统一王朝素可泰王朝，素可泰在泰语中意为幸福的黎明，原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的一个城市，后当地泰族人起义，夺城掠地，在这里创建起泰国的开国王朝。
泰国第二个王朝大城王朝，历417年，共有33位君主，自1350年兴起，至1767年沦亡，1350年，乌通王在大城府建都，脱离素可泰王国宣布独立，建立阿瑜陀耶王国，不久吞并素可泰王国，被中国明朝封为暹罗国王，明永乐元年，明成祖又赠暹逻王金银大印，暹逻王遣使谢恩，1767年缅甸军队攻陷大城，阿瑜陀耶王国灭亡。
泰国历史上的国王
历代国王中，拉玛一世建立曼谷王朝，在位期间，加强中央集权，扩大国家版图，1785年后数次击败缅甸的进攻，并征服马来半岛的吉打、北大年、丁加奴和吉兰丹等地，1805年制订两部法典，立为国法，曼谷王朝初期，泰国边境得以巩固并开始重点建设曼谷地区。
拉玛二世在位前期，长期与缅甸雍笈牙王朝战争，后来缅甸被英属印度吞并，他还介入越南和柬埔寨的内战，并且向南入侵马来半岛，废除了吉打苏丹，这使暹罗与英属东印度公司的关系恶化。
泰国历史简介简介：泰国已有700多年的历史和文化，原名暹罗。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。
泰国北部的素可泰，是泰国历史上第一个独立王朝——素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”，原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的一个城市；后来当地泰族人起义，夺城掠地，在这里创建起泰国的开国王朝。
泰国是亚洲重要的旅游国家之一，迷人的热带风情以及独具特色的佛教文化是吸引游客的重要因素。泰国是一个历史悠久的佛教国家，这个被称为“白象王国”的美丽国度，拥有独特的文化传统和民族风俗，如丰富多彩的各种节日，水上人家的清新生话，闻名于世的古典舞和民族舞。
扩展资料
泰王国（泰语：______________，英语：Kingdom of Thailand），简称“泰国”（Thailand）。是一个位于东南亚的君主立宪制国家。泰国位于中南半岛中部，其西部与北部和缅甸、安达曼海接壤，东北边是老挝，东南是柬埔寨，南边狭长的半岛与马来西亚相连。
泰国位于亚洲中南半岛中南部，与柬埔寨、老挝、缅甸、马来西亚接壤，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋），西和西北与缅甸接壤，东北与老挝交界，东南与柬埔寨为邻，疆域沿克拉地峡向南延伸至马来半岛，与马来西亚相接，其狭窄部分居印度洋与太平洋之间。
泰国气候属于热带季风气候。全年分为热、雨、旱三季。年均气温24～30℃。常年温度不下18℃，平均年降水量约1000毫米。
参考资料：泰国-百度百科
素可泰王朝的政治素可泰王朝的建立标志着泰国社会由部落联盟向封建国家的过渡。它在政治上采取家长式的统治。家庭是社会的基本单位,由若干家庭组成村,由若干村组成勐，由若干勐组成国家。村的首领称为“泼沐”，意即一村之父；勐的首领称为“泼勐”，意即一勐之父；全国的领袖称为“坤”。坤负有对外保护国家安全，对内维持国内秩序的责任。整个国家被置于军事体制之下，每个成年男子都是士兵,平时各自务农,战时便应征入伍。坤是最高军事首长，下设千夫长、百夫长等官职。由于素可泰王朝刚从部落联盟脱胎而出，因而很大程度上带有部落社会的军事民主成分。坤不象封建专制时代的国王那样具有绝对权威，他和人民还保持一定程度的接触，遇到对外战争等重大事情还必须与各勐的首领商议。国家和管理分为畿内和畿外地区，中央王朝的统治仅限于畿内地区,即包括京都素可泰城,以及附近的甘烹碧、是塞春那莱、披集、彭世洛等四城。畿外地区则由各城的“泼勐”管理，中央很少直接干预。另外还有属国。属国除了每年进贡和遇有战事出兵出饷帮助外，不对中央王朝承担其他义务。
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