这篇文章给大家聊聊关于楚人沐猴而冠，以及人言楚人沐猴而冠耳是什么意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
沐猴而冠的意思是什么意思
“沐猴而冠”的意思为：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。
1、读音：mù hóuér guàn
2、出处：出自西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书《史记·项羽本纪》，“人言楚人沐猴而冠，果然。”
翻译：人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。
3、例句：袁世凯在窃取了中华民国临时大总统职位后，沐猴而冠，妄想登基做皇帝，结果在人民的声讨中，忧惧而死，遗臭万年。
4、用法：主谓式；作谓语、定语、状语；贬义词；指人面兽心的人。
5、近义词：衣冠禽兽
扩展资料：
“沐猴而冠”的近义词：衣冠禽兽
1、读音：yī guān qín shòu
2、表达意思：衣冠禽兽一词在辞海和成语词典等很多工具书中几乎都被解释为贬义。比如上海辞书出版社1979年出版的《辞海》中，即非常直接地解释为衣冠禽兽，比喻品德败坏的人。谓这种人虚有人的外表，行为却如禽兽。
3、出处：出自清代李汝珍的《镜花缘》，“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用？”
翻译：既然是不孝敬父母的人，就是所谓的人面兽心的人，要那样的才女来由什么用呢？
4、例句：不赡养父母，还要将父母赶出家门，这种衣冠禽兽的做法是要负法律责任的。
5、用法：偏正式；作主语、宾语；含贬义。
人言楚人沐猴而冠耳是什么意思
这句话的意思是猴子戴帽子，装扮得像个人样，实际上却不像，不干自己该干的事。
比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
出自《史记．卷七．项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”原意为韩生讥讽项羽。
后作成语：沐猴而冠。
扩展资料：成语释义：
《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”
《现代汉辞词典》第五版：沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将“沐猴”解释为“猕猴”，并没有阐述原因，沐猴指猕猴。
《楚辞》的《渔夫》一文中有“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，“沐”的意思为洗头，直译为“刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土”，有洁身自好、修身养德之意；其二古人以字为句，与现代以词造句大不同。
故而“沐猴而冠”的字面意思应该是指“猴子装成人的样子把头发洗干净，然后带上帽子”，猴子一板一眼的做事而不改其本质，更显其滑稽可笑，虚有其表。
参考资料：百度百科--沐猴而冠成语释义
沐猴而冠的文言文翻译
沐猴而冠的文言文翻译：
过了几天，项羽率兵西进，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇女，往东走了。有人劝项王说:“关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”
但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说:“富贵不回故乡，就像穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走,别人谁知道呢?”那个劝项王的人说:“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听见这话，把那个人扔进锅里煮死了。
原文：
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王日:“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。
项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰:“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰:“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之烹说者。
成语：
沐猴而冠 [ mù hóuér guàn ]
释义：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
出处：西汉司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。”
译文：人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。
成语用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。
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