大家好，奥德相信很多的网友都不是很明白，包括奥德休斯象征什么也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于奥德和奥德休斯象征什么的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
奥德休斯象征什么
奥德休斯象征：人类在征服自然和面对险阻时百折不挠的坚定意志与豪迈精神。
奥德修斯（英语：Odysseus），又译俄底修斯，是古希腊神话中的英雄，对应罗马神话中的尤利西斯。是希腊西部伊塔卡岛国王，曾参加特洛伊战争。出征前参加希腊使团去见特洛伊国王普里阿摩斯，以求和平解决因帕里斯劫夺海伦而引起的争端，但未获结果。
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模。
后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
扩展资料：
人物简介：
希腊联军围攻特洛伊10年期间，奥德修斯英勇善战，足智多谋，屡建奇功。他献木马计里应外合攻破特洛伊。在率领同伴从特洛伊回国途中，因刺瞎独目巨人波吕斐摩斯，得罪了海神波塞冬，从而屡遭波塞冬的阻挠，历尽各种艰辛、危难。
他战胜魔女喀耳刻，克服海妖塞壬美妙歌声的诱惑，穿过海怪斯库拉和卡吕布狄斯的居地，摆脱神女卡吕普索的7年挽留，最后于第十年侥幸一人回到故土伊塔卡，同儿子特勒马科斯一起，杀死纠缠他妻子、挥霍他家财的求婚者，阖家团圆。
奥德修斯的事迹在荷马史诗中有详细描述。奥德修斯的身上带有明显的时代特点，在对自己私有财产的维护和对妻子忠贞的试探中展现了狡猾和阴险。
尽管如此，史诗对奥德赛形象的塑造依然是正面的，他海上战胜重重困难的壮举，彰显了人类在征服自然和面对险阻时百折不挠的坚定意志与豪迈精神。
参考资料来源：百度百科—奥德修斯
奥德修斯简介
著名的为他的勇气，智慧和领导能力，奥德修斯（罗马名尤利西斯）是伟大的一个平底锅-希腊的英雄希腊神话。他的足智多谋和演讲技巧对希腊在特洛伊战争中的胜利起到了重要作用，在这场冲突之后，他在返回伊萨卡（或伊萨卡）的长途航行中成为许多奇妙冒险的主角。
在希腊神话中，奥德修斯是雷欧提斯和安提克莱亚（或安提克里亚）的儿子，伊萨卡国王，凯法利尼亚人的领袖。与佩内洛普结婚，他还有一个儿子，Telemachos（或 Telemachus）。英雄也有幸经常得到女神雅典娜的特殊援助和保护。赫西奥德将奥德修斯描述为“有耐心”，而荷马最常将他描述为“神一般的”，也被描述为“与宙斯平等的思想资源”和真正伟大的演讲者，其有说服力的话语“像冬天的雪花一样蜂拥而至”。然而，这位英雄不仅是一位思想家，也是一位战士，他的勇气和战斗能力在荷马的绰号“城市掠夺者”中有所体现。”。荷马还指出，奥德修斯这个名字的意思是“仇恨的受害者”，这无疑是指波塞冬对英雄的不满。
关于奥德修斯的第一个丰富信息来源是荷马在伊利亚特中对特洛伊战争的描述，其中我们的英雄是主角。奥德修斯参与了几个重要的事件，他的智慧、明智的建议和机智被证明对希腊最终在战争中取得成功至关重要。然而，奥德赛非常接近避免冲突干脆当他经Palamedes（所谓的使者为墨涅拉俄斯)，伊萨卡国王不愿离开他的妻子和家人，所以假装疯了。他令人信服地做到了这一点，他将一头牛和一头驴放在一起犁地，并在犁沟中撒盐。帕拉梅德斯并没有被欺骗，通过将年轻的泰勒马科斯放在犁的路径上，奥德修斯被迫转向，以证明他毕竟没有那么疯狂。
是奥德修斯说服不情愿的阿喀琉斯加入希腊远征特洛伊。阿喀琉斯被他的母亲忒提斯（她知道他参加战争后的命运）隐藏起来，由斯基罗斯岛上的吕科墨得斯王室抚养长大。然而，内斯特的英明国王皮洛斯预测，只能用伟大的战士阿喀琉斯可以在希腊人希望的帮助下征服伟大的城墙城市特洛伊。因此，狡猾的奥德修斯被派去说服希腊最伟大的战士离开他的妻子和儿子，并与阿伽门农国王领导的军队并肩作战.伊萨卡国王伪装成一个富有的推销员，诱惑阿喀琉斯放弃他作为斯基罗斯女儿之一的伪装，并通过展示各种精美的武器来揭示他的真实身份，这位伟大的战士无法掩饰他的兴趣。跟随着阿喀琉斯的还有他强大的私人军队，色萨利的米尔米顿。
在特洛伊战争中，奥德修斯想出了木马这个绝妙的主意。
奥德修斯再次被选为特使，以说服阿伽门农的女儿伊菲革涅亚加入在奥利斯的希腊军队。在打猎时，阿伽门农错误地杀死了阿尔忒弥斯的圣鹿，据先知卡尔查斯说，只有国王女儿的牺牲才能安抚女神，让希腊人安全航行到特洛伊。奥德修斯随后前往迈锡尼，并向伊菲革涅亚的母亲克吕泰梅斯特拉许诺，这个女孩可以嫁给阿喀琉斯。在这样一个著名的儿子-在-的前景感到高兴法，王后爽快的答应了。然而，当到达奥利斯时，祭祀已经做好准备，可怜的女孩被立即放在祭坛上。不过幸运的是，就在阿伽门农放下剑的时候，阿尔忒弥斯怜悯这个女孩，用一只鹿代替了她，并带着伊菲革涅亚离开了伊菲革涅亚，成为了女神庇护所中陶里斯的一名女祭司。
希腊人适时地迎来了顺风，并在特洛伊登陆。除了奥德修斯和狄俄墨得斯在森林中伏击青年多隆的小事件外，奥德修斯在战争的最后阶段几乎没有什么可做的。继死亡在阿喀琉斯的故事中，关于谁应该继承英雄华丽的盔甲的问题发生了一些争执。Odysseus和 Telamonian Ajax都提出了索赔，但此事最终在投票中决定，在雅典娜影响诉讼程序的情况下，Odysseus获得了Hephaistos制造的武器和盔甲。
尽管失去了他们的护身符战士，战争仍在继续，但此时希腊人开始对攻克特洛伊城墙的问题采用更具战略性的思考。先知卡尔查斯只有在希腊人能够以某种方式确保三件事的情况下才能预测胜利。它们是：阿喀琉斯的儿子尼奥普托勒莫斯参与了战争；大力神“传说中的武器，然后在Philoktetes（或手中菲罗克忒忒斯），必须使用;最后，希腊人不得不占领帕拉迪翁.后者是一尊神圣的雅典娜木制雕像，被认为是从天而降，被特洛伊的创始人特罗亚斯发现。特洛伊人相信这座雕像给了他们保护和力量，这样希腊人通过偷走它就能在战争中获得巨大的优势。
奥德修斯是完成这三项艰巨任务的人。首先，他回到锡罗斯并说服尼奥普托勒莫斯加入他的行列。然后他去莱姆诺斯岛捡起菲洛克忒斯和赫拉克勒斯的武器。不过，后者对一开始被遗弃在岛上有点恼火，但事实证明，奥德修斯的所有说服努力都是值得的，因为菲洛克忒斯几乎用致命的箭杀死了帕里斯他一参加特洛伊战役。
奥德修斯是希腊神话中最伟大的英雄之一。
剩下的任务三有待完成——从城市中心夺取神圣的帕拉迪翁。为了找到雕像的确切位置，奥德修斯伪装成乞丐，潜入城市而不被发现。不过，确实有人认出了渗透者，那就是海伦，她现在被迫与普里阿摩斯的另一个儿子再婚，并急于返回希腊。是她引导奥德修斯前往帕拉迪翁所在的地方。奥德修斯带着这些知识回到希腊营地，在狄俄墨得斯的帮助下，第二天晚上，这对夫妇再次偷偷溜进城里，带着雕像离开了。
尽管帕拉迪翁被盗，战争隆隆地继续，很明显，如果希腊人要赢得这场冲突，就需要一个更加雄心勃勃的战略。奥德修斯从雅典娜那里得到了神圣的灵感，想出了木马这个绝妙的主意。他让木匠造了一匹巨大的马，里面可以藏一些希腊士兵。诀窍是如何说服特洛伊人将马带入城墙。奥德修斯首先让所有希腊人放弃他们的营地，驶离视线，停泊在特内多斯岛附近。只剩下那匹马独自站在平原上，留下一个人，诗乃。他假装被希腊人追捕为敌人和潜在的牺牲品。获得了他们的信任，他接着向易受骗的特洛伊人讲述了一个公鸡和公牛的故事，关于雅典娜对她的雕像被盗感到愤怒，她惩罚希腊人并告诉他们回到她的好书里的唯一方法是为了她的荣誉建造一匹巨大的木马然后航行回家。故事中的落钩、线和坠子，木马人适时地拖着马进城，站在城外雅典娜神庙。除了拉奥孔和埃涅阿斯，特洛伊人随后开始彻夜狂欢，庆祝最终赢得战争。
当派对终于结束，特洛伊人醉酒昏睡时，诗乃向等待的希腊船只发出信号，他们迅速返回特洛伊海岸。奥德修斯和他的希腊战友们从马上下来，打开城门，希腊军队击溃了特洛伊人，玷污了神庙，无情地屠杀了所有人。
希腊人在特洛伊的粗鲁行为的一个不幸后果是，众神惩罚了他们，确保他们的许多船只在返航途中遭遇灾难。为数不多的幸存者之一是奥德修斯，但只有在荷马的《奥德赛》中讲述了一段令人难以置信的漫长的弯路和不幸的航行之后。
持续了十年，英雄在他的奥德赛家中停靠了许多港口，其中很少有人友好。第一站是基科内斯岛，在那里，阿波罗神给了英雄十二瓶酒。然后，被风暴袭击，奥德修斯和他的舰队被冲到了食莲者的海岸。吃下这株植物，使人忘却了故土，英雄谢绝了他们的款待，迅速继续航行。
下一站是独眼巨人岛——独眼巨人——他们平静地照料他们的羊。不过，幸运的是，奥德修斯撞上了吃人的独眼巨人波塞冬之子波吕斐摩斯，海神。巨人看中了旅行的希腊人，把他们困在自己的山洞里，飞快地吃了两个作为开胃菜。奥德修斯见事态严重，立即制定了狡猾的逃跑计划。用酒引诱波吕斐摩斯直到独眼巨人喝醉，英雄命令他的手下将波吕斐摩斯的橄榄木法杖变成尖刺，然后他们在火中硬化，并在独眼巨人睡觉时用来使他们失明。波吕斐摩斯无法看到他的治疗，并且对他的治疗感到愤怒，可以理解，波吕斐摩斯试图在希腊人离开山洞放牧时通过摸他的羊来抓住他们。奥德修斯然后指示他的人将自己绑在羊的肚子上，而他为此选择了一只公羊，因此他们逃脱了继续航行。然而，镭射眼诅咒奥德修斯，当他最终到达那里时，预测他的手下会失去他的人，一个令人厌烦的回家航程和灾难。在他父亲波塞冬的帮助下，波吕斐摩斯确保奥德修斯到达伊萨卡之前将是一场风暴和十年。
更进一步的冒险接踵而至。其中包括在 Aiolia（或 Aeolia）停留，在那里风神 Aiolos（或 Aeolus）给了奥德修斯一个装有所有风的烧瓶，除了能带他回家的风，但不幸的是，奥德修斯的一些成员工作人员让好奇心占了上风，在伊萨卡的视线范围内，他们打开了瓶子。结果，逆风逃脱了，奥德修斯被风暴抛起的船只一路被卷回艾奥利亚。
再次继续航行，在莱斯特里戈尼亚发生了更多不幸的中途停留，在那里，由安提法特斯领导的巨大当地人向他们投掷巨石，袭击并杀死了他们中的许多人。少数幸存者随后乘坐一艘船前往 Aiaia（或 Aeaea），这是一个属于女巫 Circe（或 Kirke）的岛屿，在那里等待着陷入困境的航海者的麻烦更多。女神把一群旅人变成了猪，奥德修斯只能用赫尔墨斯的礼物解决这个问题。信使之神赐予英雄莫莉，一种使他对 Circe的法术免疫的植物。然而，两人相处得相当融洽，成为恋人，导致奥德修斯的逗留期延长至整整一年。最终，奥德修斯决定继续他的回家之旅，Circe建议奥德修斯访问冥界，并寻求底比斯先知 Teiresias的建议，后者会给他旅行路线。在那里的旅途中，英雄遇到了他的母亲安提克莱亚，她因儿子的持续缺席而悲痛欲绝。他还遇到了赫拉克勒斯、阿喀琉斯、阿伽门农等众多堕落英雄。回到生者世界后，瑟西给了奥德修斯最后一条建议。这是为了提防塞壬——一种长着女性脑袋的鸟类生物——它们以优美迷人的歌声迷住了路人。因此，当英雄'在海妖的岛上，他指示船员用蜡堵住耳朵，而他自己则被绑在桅杆上，这样他就可以听到神圣的歌声而不被它困住。
成功地通过了警报器，英雄和他剩下的少数船员不得不在两块岩石之间进行谈判，这些岩石居住着怪物 Skylla（它有 12英尺，6个脑袋，为了好玩而吃水手）和Charybdis（吞下三个海洋）并吐出三遍，制造出可怕的漩涡）。另有 6名船员在这里失踪，但该船幸存下来继续航行回家。
由于恶劣的天气和希腊人的食物耗尽，在 Thrinikia（或 Thrinacie）的短暂停留变成了长达一个月的逗留。尽管早先特瑞西亚斯建议不要接触赫利俄斯的牛群，但在欧律洛克斯的带领下，一些饥饿的船员还是宰杀了几只动物作为食物。愤怒的赫利俄斯使船在离开斯里尼基亚时倾覆，这场灾难的唯一幸存者是奥德修斯，他在漂流了 9天后被冲上了奥吉吉亚的海岸。在这里，主人公被仙女囚禁了五年，同时也享受着仙女的魅力Calypso和她有一个儿子 Nausithous。然而，归功于我们的英雄，尽管提供了不朽和永恒的青春，奥德修斯决定他必须再次尝试返回他的祖国。在上帝的干预下，卡吕普索帮助这位英雄建造了一艘木筏，他再次启程前往伊萨卡。然而，波塞冬再次恶意干预，并引发了一场可怕的风暴，将木筏粉碎成碎片。奥德修斯随后在斐亚西亚人的家乡 Scheria岛上赤身裸体地被冲走，直接进入 Alkinoos国王（或 Alcinous）的女儿 Nausikaa的同情照顾。恢复到完全健康和活力的英雄获得了一艘不需要船长驾驶的神奇 Phaiacian船。有了这艘船，奥德修斯终于回到了伊萨卡。然而，正如波吕斐摩斯所承诺的那样，国王的一切并不顺利。宫殿。
十年之后，奥德修斯几乎被遗忘了，只有他的妻子佩内洛普对这位久违的国王保持着信心。雅典娜向英雄汇报了他不在时发生的一切。被认为已逝已久，许多求婚者寻求佩内洛普的帮助，而未来的国王（全部 108位）已在宫殿内居住。尽管如此，佩内洛普一直推迟再婚的决定，并希望她的丈夫还活着某个地方。因此，为了将局势推向危机，求婚者计划尽快杀死她的儿子Telemachos。在雅典娜的建议下，奥德修斯运用他以机敏着称的机智，打扮成乞丐，亲自前往宫殿评估情况。只有奥德修斯阿尔戈斯，认识他的老主人，但在两人重逢后就悲惨地死去了。奥德修斯向他的儿子泰勒马科斯（刚从皮洛斯回来）展示了自己的身份，他计划了一项战略，以解放宫殿的所有追随者并收回他的合法权威。男主仍伪装成乞丐，受到宫廷追求者的恶劣对待，成为许多残酷玩笑的对象，但很快就会遭到报复。
佩内洛普向求婚者提出挑战，如果他们中的一个人能把属于老国王的巨大弓弦上弦，然后用十二个斧头射出一支箭，她就会嫁给他。当然，倒霉的求婚者没有一个有必要的力量来拉弓，更不用说用它射击了。然后，乞丐站了起来，在一片怀疑的嘲笑声中，令人难以置信的是，他轻松地拉好弓，一箭直穿斧头。奥德修斯脱掉伪装，暴露了自己的真实身份，在追求者中散播恐慌。不过，闯入者无处可逃，因为按照计划，泰勒马科斯已经关闭了所有的门，并移除了安装在墙上的武器。奥德修斯随手一挥，一弓一箭，将求婚者一一斩杀，夺回了被遗弃已久的王国。
这对皇室夫妇在分居十年后再次聚在一起，从此过着幸福的生活，或者不完全幸福。因为在悲剧性的最后转折中，年老的奥德修斯在登陆伊萨卡岛并在战斗中不知不觉地杀死了自己的父亲时，被瑟西的儿子泰莱戈诺斯杀死。
奥德修斯是古希腊艺术中的一个流行主题，出现在来自希腊各地的花瓶、硬币、雕塑、三脚架和盾牌带上，他的标志通常是他的pilos——一顶锥形毡帽。公元前 7至 5世纪描绘奥德修斯的红色和黑色人物陶器场景包括前往阿喀琉斯的任务、与阿贾克斯为阿喀琉斯的盔甲争吵、帕拉迪翁被盗，使镭射眼失明，在 Scheria海岸被冲走，并对 Penelope的追求者进行报复。木马的主题在希腊艺术中出奇地罕见，但它在米科诺斯岛(Mykonos c.公元前 670年。在Vulci c.的阁楼红色人物 stamnos上发现了奥德修斯和塞壬的著名形象。公元前 450年。
奥德修斯人物形象分析
贺拉斯曾指出，“《奥德赛》不仅可以满足人们的好奇心、虚荣心，以及在狡诈的诡计和谎言方面让人感到愉快，而且它还弘扬智慧、审慎和忍耐。”奥德修斯身上更多的体现了现实主义、理性主义、自然主义精神。他勇于冒险、善于选择、勇敢坚毅是正义的化身。他身上体现出的正义具有时代进步意义，拥有着“用哲学净化过的世界良知”。他的性格特点分析如下：
一、勇于正视自我。自我认识的过程以对世界的认识为基础。卡吕普索和基尔克那里的生活是神仙的处所，身为凡夫俗子的奥德修斯明白自己是无法消受的。作为凡人，饮食、呼吸、睡眠都是基本的生存活动，这是人不同于神人的地方，不去妄想神性而是寻回自然、朴素的自我是自我认知开始的关键。回归自我认同的环境也是找回自己，立足于纷繁人世，而不是毫无意义的沉湎于安适与永生。对奥德修斯这样的英雄来说，他追求的不是贪图享乐的永生，俗世眼里的天堂对他来说无异于禁锢的地狱。人性本身要求动，要求在风口浪尖赢得生之意义。
二、忍辱负重。奥德修斯的足智多谋多数是靠忍耐来完成的。他在进城的路上碰到牧羊奴墨兰透斯，被这个忘恩负义的仆人踢了一脚，奥德修斯顾全大局而隐忍未发，“我的心灵坚韧，因为在海上，在战场 我忍受过无数的不幸”。小不忍则乱大谋，奥德修斯能屈能伸，忍辱负重背后有着宽广的胸怀。
三、生存至上观念。奥德修斯对生存有着朴实的观念，生存至上的原则落实到肚皮上，“对于世人，没有什么比飘零更不幸，但为了可恶的肚皮，人们不得不经受 各种艰辛，忍受游荡、磨难和痛苦。”对吃吃喝喝的描写在《奥德赛》里面占了重要的部分，奥德修斯对不登大雅之堂的饮食的看重，表现了人类直面生存困境的勇气，而不是一味追求形而上的哲思。建立在低级的生存欲望之上的智慧是人类绵延不绝的保证。
四、权谋家。奥德修斯连哈得斯都敢去闯，可以说是亡命之徒。他的勇敢刚毅背后有着傲慢和占有欲，用权谋玩弄他人甚至是对弱者进行掠夺。他对避世独居、天真烂漫、乐善好施的费埃克斯人讲历险传奇，威慑他们以至于讹诈这些无辜者。从他身上可以看到早期西方殖民者的身影。从此处看出，奥德修斯在政治手段上表面和风细雨而实则狠辣无比。他的妻子在这一点上与他异曲同工。佩涅洛佩使用打太极的方式，小心翼翼维持现状，不激怒任何一个求婚人，以退为进，看似被逼无奈实则在与求婚人周旋之际赢得时间等待丈夫的归来和儿子的长大。
五、理智。奥德修斯的智慧体现在选择上，在复杂的环境中通过反复忖度选择最有利、最合适的一条途径。例如，奥德修斯在有机会杀死独目巨怪时考虑到杀死他并不能从洞穴中逃走，而放弃了进攻另求他法。这种长远目光比之报仇心切的鼠目寸光更具有人类的智慧。他刚毅决绝的性格里埋藏着韧性，这使他能够克制住感性的冲动而按照理智前进。相反，失去理智的波吕斐摩斯正是因为贪杯，失去了节制而让奥德修斯有机可乘。巨人被“瘦小、无能、孱弱之辈”打败，可见智慧之于人的重要性。
六、善于词令。奥德修斯没有惊人的外表，甚至显得愚蠢，但他一开口就让人无法小觑。当雅典娜称奥德修斯乃“凡人中最善谋略，最善词令”之人，表明了这个“狡猾的人”是一个善用计谋和词令的编织者，是靠撒谎生存的人。克里特岛人善于骗人，奥德修斯扮作克里特人，自称弥诺斯之孙，讲“克里特人”的故事，真真假假，迷惑众人。除了谎言本身说的天衣无缝之外，奥德修斯针对不同的对象巧妙的更改了故事的侧重点，迎合聆听者的需要而讲，从而更能够打动听者，赢得人心。他返乡途中经历的重重险境以及他肩负的拯救家园的重任使得他不轻易向人吐露心声，为了度过险恶的处境还需要隐藏真面目，以这种狡诈的谋略来获得成功。这种人物的性格适应危机四伏的航海冒险，也因海上历险环境的险恶把其性格磨砺的更加坚韧。
七、能工巧匠。奥德修斯不仅心灵而且手巧，他的手工如赫菲斯托斯一样精湛，他会建造房屋、木筏和婚床。可见，他不是一个只会耍嘴皮子的人而是有着动手能力的全能人才。
奥德修斯表面上是完成了一次思乡、归乡之旅，实质上暗含了人的灵魂在人世中的探寻之旅。这场旅行满足了人心中的不安分以及对世界天然的好奇心。有学者指出，奥德修斯的处境和际遇几乎涵盖了古代社会所有模式：独目巨人的野蛮粗鲁，费埃克斯人的天真优雅，让人遗忘过去的洛托伐戈伊人等等。在经历了这种种磨砺之后，奥德修斯完成了他的炼狱之行，成为“人，这个多智谋、不屈不挠的万事万物的探求者”。奥德修斯这个人物之所以具有巨大的魅力，正是在于他身上寄托着人们对于未知世界的渴求，以及对待旅途艰辛显现出的人类的智慧和勇气给予庸常的世人以激励。世界的广博在冒险者的眼前逐一展现，渺小的人类像大海里的弄潮儿，但是人凭着一股不畏惧自然的心灵力量，最大幅度的拓展着生命的视野，在更高的视角上俯视整个人世。甚至于能够超越现实世界的局限，进入冥府。就连魔女基尔克也由衷佩服“这个大胆的家伙，活着去到哈德斯的居所，将两度经历死亡，其他人之死亡一次”。奥德修斯这个冒险家足以担当古代人心目中的英雄，人们歌颂他的明智、耐心、坚韧、理智乃至狡猾，或者他正是人们向往周游人世、体验人世以及冒险精神的投射，也是人类积极探索自然宇宙的表现。
在探索时表现出的勇武、智慧、克制等精神里突出了理智的力量，这种理智服务于大家共同遵循的一个相对公平、正义的秩序。作为人类共同的信仰的神明也为“正义”保驾护航。例如，宙斯在开篇指出凡人“自己丧失理智，超越命限遭不幸”不能再归咎于神，奥德修斯的还乡复仇一直都被神肯定和保护，相反，求婚人不遵守客人的秩序而理应受到惩罚。“神明的意志和他们的恶行惩罚了他们。”从这里可以看出当时社会对私有财产的保护，对社会习俗礼仪形成了固有的公约，破坏公约的人自然会遭到严惩从而维护大多数人的利益。
奥德修斯是逐利的英雄，不同于阿喀琉斯的“逐名”，但是他们的追名逐利并没有中国古代文人批判的市侩气，而是生命蓬勃欲望的本真显现，使人们被强烈的生命热望所震撼，这种近乎**裸的追求本身里蕴含着不畏艰辛、开拓进取的精神。他们如自然界威猛的狮虎一般，直面世界，挑战世界，展现王者的本色，赢得无上的荣光。人不是神明，必有人类特有的局限性，软弱胆怯、生老病死、七情六欲等等，这些既是人追求不朽神圣路上的绊脚石，又是不断突破自我的磨刀石，正因艰难困苦才使得英雄的奋勇行为可歌可泣，柔软之处使人倍感心动。因此我们更能够理解阿喀琉斯在海边的哭诉，奥德修斯临阵怯场的自我劝勉，这正是我们的英雄，与人贴近而不似万能之神的地方，因而我们会敬畏神明磕头祷告，而抱着英雄的尸棺抱头痛哭。英雄越是崇高接近神明越是孤独，奥德修斯羁于奥古吉埃岛上七年，阿喀琉斯独立于战争双方，然而他们都是最优秀的人子，用自身成就了世间最美的传奇。
2017-01-03
关于奥德和奥德休斯象征什么的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
专题推荐：
