网络论坛是什么意思
和网络技术有关的网上交流场所
论坛是在线商业服务中的团体组织。论坛可能运作着一个图书馆、一个聊天室，让人们进行实时的信息交流，甚至它还有一个分类的广告目录。
网络论坛是一个和网络技术有关的网上交流场所。一般就是大家口中常提的BBS。BBS的英文全称是BulletinBoardSystem，翻译为中文就是“电子公告板”。BBS最早是用来公布股市价格等类信息的，当时BBS连文件传输的功能都没有，而且只能在苹果计算机上运行。
中国网络论坛发展历程
1994年，曙光BBS上线，这是中国大陆第一个互联网BBS。1995年，腾讯创始人马化腾建立了深圳站区，1996年，求伯君在珠海架起“西线”BBS站，广州飞捷ISP也开始提供BBS服务，另外，这一年，雷军在北京架起“西点”，四通利方论坛也成立了。
这个时候的BBS，还处于聊天室的时代，网民只能通过界面简陋、操作繁琐的Telnet进行登录，因此，使用者大多是专业人员，全网化普及很有难度。
其实，中国互联网论坛真正崛起于1997年。那是一个冬日的凌晨，痴迷足球的福州男人老榕带着9岁的球迷儿子飞到大连金州看世界杯预选赛，只是兴高采烈的球迷父子最终以失望收场。几天后，义愤填膺的老榕在电脑前写下了《大连金州没有眼泪》，并将其贴在了四通利方论坛的体育沙龙上。
四通利方是新浪论坛的前身，它的体育沙龙版块聚集了一大批体育迷，是体育记者寻找新闻线索的天地。在这里，老榕这篇帖子被《南方周末》的整版转载，短短两周时间，他发自肺腑的文字几乎让所有球迷潸然泪下，四通利方连同论坛版主的名字也第一次登上了报纸。
1998年以后，随着网络的进一步普及发展，除了新浪、搜狐、网易三大门户网站的论坛以外，天涯、猫扑、西祠胡同等后起之秀也如雨后竹笋般冒了出来。近年来，甚至连国内的搜索引擎巨头baidu也建立了“baidu贴吧”，正式成为互联网社区的一员。
XX论坛是什么
XX论坛是一个在线交流和讨论的社区平台。
XX论坛为用户提供了一个聚集各种兴趣爱好的空间，用户可以根据自己的兴趣选择加入不同的讨论板块，如科技、娱乐、体育、旅游等。在这里，用户可以发表自己的观点、分享经验、提问或回答他人的问题，与其他有着相同兴趣的人进行深入的交流和讨论。论坛的互动性使得信息传播更为迅速和广泛，也为用户提供了学习、交流和娱乐的多元化体验。
除了基本的交流功能，XX论坛还具备一些特色功能，如积分系统、等级制度、精华帖推荐等。积分系统可以激励用户积极参与论坛活动，等级制度则反映了用户在论坛中的活跃度和贡献度。精华帖推荐功能则能够将有价值、有深度的帖子推荐给更多用户，提升论坛内容的质量。
总的来说，XX论坛是一个集信息交流、观点分享和社群互动于一体的综合性社区平台。通过参与论坛，用户可以丰富自己的知识体系，结交志同道合的朋友，同时也可以在讨论中锻炼自己的思维和表达能力。随着互联网的不断发展，XX论坛将继续发挥其在网络社交和信息传播方面的重要作用，为用户提供更加便捷、高效和有趣的交流体验。
海陆丰论坛网址
(汕尾海陆丰武学探讨稿)
评《泉州南少林拳与海陆丰传统武术》一书
我们读了吕选先生主编的《泉州南少林拳与海陆丰传统武术》（以下称该书）,对于弘扬海陆丰传统武术文化的出发点，是值得肯定的！拜读之余，有感书中内容主要是“认祖归宗”。把海陆丰大宗民间传统武术认定为“宋太祖赵匡拳”的说法，是不符合海陆丰传统武术的实际情况的。对作者根据泉州闽南拳与海陆丰岭南拳的地缘(同南)关系，以各乡武馆供奉祖师爷(神位)的名称、纪念先师对联的文字作为依据，把海陆丰民间大宗传统武术定为太祖拳（五祖拳），及论述各门派源流简介的错误观点评论如下：
什么叫五祖拳?即五个拳术综合创编而成的新拳种。泉州南少林分古代五祖长拳和近代五祖鹤阳拳，合称五祖拳“太祖拳”。
据《少林拳谱》记载：明未清初北少林大批高师投奔福建泉州南少林寺，开始衍生了五祖门派:有前五祖、中五祖、后五祖、南少林古代“五祖拳”(属北派闽南拳系)，近代五祖拳(蔡玉明创)，还有南派五大门“广东五祖拳”等。福建省内七种拳技中，传播较广的泉州南少林五祖拳有二个:古代五祖(太祖、达尊、罗汉、行者、白鹤)以太祖长拳为主拳;近代五祖(太祖、白鹤、达尊罗汉、猴拳、玄女法)，以太祖长拳和鹤拳为主拳，所以五祖拳可称为太祖拳，总称五祖鹤阳拳。又名宋太祖赵匡胤长拳、太祖三十二势长拳、太祖洪拳。作者要认的祖宗就是五祖之一“太祖拳”。
一、该书序言记载：作者十年磨一书，旨在还原真实“认祖归宗”。108页倒9行记:海陆丰的武术万变不离其宗，这个宗就是“太祖拳门”。
宋太祖赵匡胤拳门属“北派”长拳，海陆丰传统武术属“南派”短拳。要认太祖为宗不能成立！据《太祖拳谱源流》载:“宋太祖长拳，古称三十二势长拳，亦称做“太祖拳”，此拳据传是由宋太祖赵匡胤所创……”。赵匡胤手法擅用“长拳"(大开大合、硬攻直进)，海陆丰拳法多属“短拳”(短打近攻、沉肩闭胛、吞吐化消、借力反击)。两种拳技完全不同宗。
二、该书108页10行记:海陆丰几大传统主流拳派都属太祖拳(五祖拳)。
海陆丰民间传统拳术传承有200多年历史，而近代太祖拳“五祖拳"创拳历史仅有100多年。年代倒置，上辈认下辈，不符合逻辑。这个宗就是“太祖拳门”，“主流拳派都属太祖拳(五祖拳)说法，是完全错误的。公元1750年少林寺八大**中：海丰郭转、王铁手、王绍良、陆丰曾埠胄等奉师命下山收复被外界侵占的少林寺庵，并回乡设馆广收**，开始传播武术(该书避谈近代五祖创拳年代史，请见附页亦留意今后续评)。
南少林前、中、后“五祖”中包括太祖拳在内多个门派(北拳种)。每个门派的武术历经衍变为泉州少林“闽南拳”，与海陆丰民间传统的“岭南拳”套路不同。虽两地武术同称“南拳”，但泉州南少林拳法总是离不开北少林拳**架。海陆丰传统武术则来自南北佛教、道教、流民(艺人)教和四面八方的武术文化，经过千百年来的继承融合和创新而形成民间拳技流传下来，其套路的共同特点具有短手连打，结构紧凑，手法多变，步法稳健，攻击勇猛，常伴以声助威，技击性强的一种具有地方特色岭南拳武术。
作者说“海陆丰几大传统拳术是“都是少林太祖赵匡胤拳”，这需要多方面武学史志考证，才可定论。泉州南少林有古近代五祖拳门和太祖拳门，各门派名师名拳及拳种众多，谁是海陆丰民间传统拳术的“祖宗”？这要靠汕尾市武术界传统拳术传承同仁来考证、根据各乡门派实际情况(家谱、拳谱、口述、谱诀、拳形、手法等)寻根溯源。不可单凭个人的臆想，谬误地进行记述！作者断言“都是太祖拳”，有过早定论之嫌。
三、该书100页倒1行说：“从其祖师对联考证，都是南少林太祖拳”。众所周知，人们把祖师爷神位当作图腾和偶像来供奉与崇拜，是一种传统的信仰民俗。中国武术界各门派的祖师爷有：达摩、太祖、关公、三达、张三丰等等。其中达摩是印度人，为嵩山少林寺和禅宗的创始人，后人取其为开基祖而奉为祖师爷。关公为三国忠义名将，后人取其重义气而奉为祖师爷。太祖赵匡胤是北宋开国皇帝，他依靠超群的武艺和出众的胆略建立大宋王朝,后人以其是有武艺的皇帝而奉为祖师爷。所以说：海陆丰各派武馆都供奉各自的祖师爷，不能简单地将其祖师爷的名称作为取拳名的依据。
作者把祖师爷的名称定为拳名，是不妥的，如海丰县“笏口拳”是梅县客家人所传，有其独特桩步拳法，属“岭南拳系”，虽然他们供奉赵匡胤（宋太祖）为祖师爷，但将“笏口拳”说成是“太祖拳”，是不成立的。如鹿境乡吕姓永和狮馆“万仙拳（虎形朱家拳）”是莲花崎岭人万维新所传，属于“江西拳系”，但其供奉的祖师亦是赵太祖，不能因此将“万仙拳”说成是“太祖拳系”。又如陆丰著名拳师“三脚虎”，其拳术继承少林内家心法，并融汇广东五祖拳（洪、刘、蔡、李、莫）及朱、范、钟、六合，太极等各派实战技法；尤其是造就其武学地位的师傅张文永（既传得之南少林武学秘籍和峨嵋派绝技）。因此，其独创的蔡莫拳，集各种拳术门派之大成。蔡莫派武馆供奉“达摩”为祖师爷，若根据作者说法，将祖师爷的名称来定拳名的话，能说他的拳术是少林太祖拳功架吗？
四、该书102页倒数9行记“学传太祖蟠龙棍，习练家公罩虎拳”。海丰县罗山乡武馆供奉“三达"祖师爷，武馆楹联:“学传太祖蟠龙棍，习练家公罩虎拳”，横批“祖训是式”。联中所说“太祖和家公”均指纪念罗山先祖郭转“太祖公”，作者把“太祖家公”解读为太祖赵匡胤，这是最大败笔之处。作者以“从其祖师对联考证，都是南少林太祖拳”的依据来命拳名，是风马牛不相及的推理，是断章取义的做法，绝对不能成立。
五、该书102页中记“应不属雷拳”。雷家教拳术是正宗南少林拳，短打近攻，刚劲有力，刚中有柔，上中下三盘动作快速勇猛，演练起来富有阳刚之美。《罗山派武馆拳谱》记罗山拳部分套路有“雷拳”等打法，但被该书否定。据罗山郭转**第九代孙,罗山拳传承人郭锦明说:“罗山武术出手时有如“声随拳出如雷响，收打变幻似闪电”。又说:“家族有内传的拳法及八卦吨书，书中字句透出五台山太平兴国寺高僧杨五郎，是罗山乡先祖崇敬的一位武艺高强北宋名将，佐证先祖曾练过杨家武术。罗山拳部分套路不但有雷拳的打法，又有杨五郎八卦拳棍法的特点。先祖所创的拳术，却被吕选说成罗山拳都是太祖赵匡胤拳，我们罗山人对这种说法表示反对!”
六、该书102页倒1行特意注明南少林寺查无“红眉道人”。据《罗山派武术馆谱》、《海丰县志》、《艺海春晖》(香港汕尾海陆丰同乡总会编)、《海陆奇葩》(香港蔡惠进主编)、《汕尾(海陆丰)历史系列文丛书》记载:“清王朝大破少林寺时，为了斩草除根，特派高手“红眉”道人率众高手追踪到海陆丰，以武林界的比武为名，发下武林帖，约定公元1789年农历九月二十日，在汕尾关爷宫戏台比武，意欲一网打尽。在这次比武中，“红眉”道人不敌郭转**，便使用暗器，郭转**当场打死了“红眉”道人，同时不幸被“红眉”道人毒镖所伤，四个月后不幸逝世，享寿七十岁”。作者所谓：“南少林暂查无“红眉道人"，一笔抹煞了郭转**在汕尾一段比武抗清的壮烈事迹。
七、将蔡莫派宗师刘仕忠（三脚虎）拳说成是：“离不开太祖拳功架”，更是不懂装懂，胡说八道！作者在该书101页记道:“陆丰刘仕忠（三脚虎）师，有纳其百家之长，在后期根据自己个人的身体条件，有其独特的一面，但都离不开太祖拳功架”。南拳蔡莫派主席(“三脚虎”四代孙)刘尔曼、南拳蔡莫派武术研究会顾问林达群说:“蔡莫派武术名声显赫，武馆有15间之多，门徒近千人,拳术流播国内外。而作者记载蔡莫派武术仅有二行，只字不提蔡莫派拳术源流以及众多传承名贤，即等于不承认海陆丰有蔡莫派拳种存在。连蔡莫派拳术是谁创的都不知道，怎么有资格论述海陆丰传统武术呢？该书亦未记载三脚虎一段参加工农武装革命，在营救战友时，被炸断左手(导致其个人身体残缺)的英勇事迹。本派同仁都表示愤慨和不满”。从该书对（三脚虎）拳的记载可以看出，作者是有意把蔡莫派与三脚虎拳脱离关系。草稿未经本派同意就成册，到处散发，并送到有关部门作历史资料保存。就此，我们传承同仁表示保留追究权利!”
八、贬低名师称呼。在武术界中曾扬名粤东地区的八大名师,该书只列四位:记甲子“三脚虎”、罗山郭转，公平刘亚梅，莲花万维新。其中三位被该书列为普通拳师，刘亚梅仅列为一代拳师,而一代宗师和一代**刻意不称。这说明上述名师还未达到作者自己所规定的县级**资格要求。如一代南拳**郭转，被该书称为“转师”。郭转**是罗山派创拳人，世传拳谱，拳术传播海内外，他是海陆丰一位著名的南拳**。其武术被列为海丰县“非物质文化遗产”的重要组成部分之一。又如一代宗师刘仕忠(三脚虎)，被该书称为（三脚虎）师。宗师刘仕忠是蔡莫派创拳人，自编蔡莫拳谱，其拳术风格独特，有一代“神拳”之称。1998年，香港蔡莫派传承人刘标师父，根据其拳谱进行整理，编成《南少林蔡莫拳》武术教学书（中英文版）和视频。出版发行中国大陆和台湾、香港、澳门，以及英国、日本、东南亚等地区。 2013年“三脚虎”名字列在《海陆丰历史文丛书》名流章中，荣获“武术名流”尊称(注:陆丰刘仕忠“三脚虎”和海丰郭转的拳术编入《书》）中。《书》“第四卷第三章、门派众多各领**·流派与特点”。 10月25日首发式在汕尾市政府举行，市委领导出席首发。以上二位具有独创拳术，自创拳谱的武林名师，竟在该书不列为县级**之称呼，这存在着明显贬低一代宗师的现象。历年来大家公认的武林**，却被今人贬低，有愧先师厚德!
九、《泉州南少林拳与海陆丰传统武术》一书，内容约有80%的文字抄摘泉州少林寺等有关“太祖拳”的资料，书中大部分文章的出处及作者亦无加注明。海陆丰已知的传统拳种约有30多个门派，但书中仅仅搜集8个门派的拳种简介入书，存在着以偏概全的毛病，例如海陆丰拳种尚有：陆丰蔡莫拳、青塘拳、逛花门拳，海丰马德新拳、刘乌镭拳、蔡厝围拳、北门拳等各门派源流，又如该书之“海陆丰明清二朝武举名人录”，大部分抄自《海丰县志》和《陆丰县志》、《惠州府志》(亦未加注明资料来源)。历史上海陆丰还有众多武举名贤，该书却不予载入。取材如此片面，难以全面公正地记述海陆丰传统武术历史。
十、该书在未经海陆丰有关门派武馆核准的情况下，就匆忙地拿到泉州南少林寺给名师过目，虽博取异地名师名贤周焜民等题词及汕尾武协主席叶继醒作序，但其过程同样采取不恰当的做法。尤其是草稿未经有关门派武术传承人的校对及同意，草率成册出版，到处散发，造成广泛的不良影响。稿避核对、唯我独准，亦是不妥之处。
综上所述，《泉州南少林拳与海陆丰传统武术》一书，考据不周、疏漏不实、逻辑谬误，所论武术源流不准确。海陆丰民间传统武术历史悠久，历经师承关系的演变，形成一种具有地方特色的岭南拳击技术。作者将丰富多彩的海陆丰传统武术，笼统地定为“太祖赵匡胤拳”，是错误的！
附太祖拳与五祖拳文摘：
太祖长拳有《少林拳谱》为证：“宋初少林寺主持福居禅师为振兴少林拳法，曾邀请全国18家武林高手入寺切磋技艺，宋太祖长拳便是18家之一。据《太祖拳谱源流》载:“宋太祖长拳，古称三十二势长拳，亦称做“太祖拳”，此拳据传是由宋太祖赵匡胤所创。宋太祖乃一代马上皇帝，一条盘龙棍打下赵氏江山300年，其文治武功之强自不待言。然宋太祖毕竟是一代政治家、军事家，是否有此闲心造拳，我们无从考证……”。明戚继光《纪效新书》载：“古今拳家，宋太祖长拳广泛流传于我国北方，整套拳路演练起来，充分表现出北方的豪迈特性”;《泉州太祖拳源流·五祖拳承传人周焜民》记载："太祖拳有太祖长拳、六步拳、猴拳、囮拳”等，各势各异，而实大同小异”;另有记载:“古传太祖拳法阐真世传太祖拳法有两种，一曰宋太祖长拳，一曰明太祖洪拳”。
南少林五祖拳(太祖拳)创拳时间及创拳人是谁？据《国际南少林五祖拳联谊会》、《体育人类学的田野调查法》、福建《体育科学研究》、《青阳蔡氏族谱》载:“为了正本清源,厘清五祖拳的历史.源流。通过专家调查挖掘了《玉塘蔡氏家谱》、《青阳蔡氏族谱》的资料,参考各流派的说法,就蔡玉明的籍贯，名字、外号、生卒年月，考秀才史实及时间等各种说法。用比较法，反证法，归纳法作了深入的研究。结果表明:五祖拳创始人蔡玉明是现晋江市灵源街道英塘社区(蔡厝)人氏。其姓名是蔡玉明而非蔡玉鸣;蔡玉明生于清咸丰癸丑年(即公元1853年农历十二月三十日)……”。
根据以上资料论证:太祖拳属长拳种，海陆丰属短拳种，太祖五祖拳史短，海陆丰拳历史长。所以海陆丰主流拳派是不可能都属太祖拳(五祖拳)的。为弘扬海陆丰民间传统武术文化，本会敬请老前辈，武术后贤和爱好者参与对海陆丰武学史的探讨和考证。
海陆丰蔡莫派武术研究会
罗山派武术馆联合评论 2013.12
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