海瑞的资料
海瑞（1514－1587），明代著名政治家。海南琼山人，字汝贤，自号刚峰。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十一年（1562），以罢官抗逆显于后世的明代廉吏海瑞任诸暨知县；嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。世宗死后获释。隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。后被排挤，革职闲居16年。万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，两年后病死于南京。
简介
海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。关于他的传说故事，民间更广为流传。后**人墨客加工整理，编成了著名的长篇公案小说《海公大红袍》和《海公小红袍》，或编成戏剧《海瑞》、《海瑞罢官》、《海瑞上疏》等。海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。
海瑞中举人。到北京，即拜伏于宫殿下献上《平黎策》，要开辟道路设立县城，用来安定乡土，有见识的人赞扬海瑞的设想。代理南平县教谕，御史到学宫，部属官吏都伏地通报姓名，海瑞单独长揖而礼，说：“到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈身行礼。”迁淳安知县，穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾告诉别人说：“昨天听说海县令为老母祝寿，才买了二斤肉啊。”胡宗宪的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。海瑞说：“过去胡总督按察巡部，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”打开袋有金子数千两，收入到县库中，派人乘马报告胡宗宪，胡宗宪没因此治罪。都御史鄢懋卿巡查路过淳安县，酒饭供应的的十分简陋，海瑞高声宣言县邑狭小不能容纳众多的车马。懋卿十分气愤，然而他早就听说过海瑞的名字，只得收敛威风而离开，但他嘱咐巡盐御史袁淳治海瑞和慈溪和县霍与瑕的罪。霍与联，尚书霍韬的儿子，也是坦率正直不谄媚鄢懋卿的人。当时，海瑞已提拔为嘉兴通判，因此事贬为兴国州判官。过了很长时间，陆**主张文官选举，提拔海瑞任户部尚书。
当时，明世宗朱厚熜在位时间长了，不去朝廷处理政务，深居在西苑，专心致志地设圪求福。总督、巡抚等边面大吏争着向皇帝贡献有祥瑞征兆的物品，礼官总是上表致贺。朝廷大臣自杨最、杨爵得罪以后，没有人敢说时政。嘉靖四十五年二月，海瑞单独上疏说:
上疏
臣听说君主是天下臣民万物的主人，其责任最重大。要名符其实，也只有委托臣工，使臣工尽心陈言而已。臣请竭诚所见。直所欲言，为陛下陈说。
从前汉文帝是贤良君主，贾谊还痛哭流涕而上疏言事。并非是苛刻责备，因汉文帝性格仁慈而近于柔弱，虽有推恩惠到百姓的美德，将不免于怠废，这是贾谊所大为顾虑的。陛下天资英明杰出，超过汉文帝很远。然而汉文帝能富有仁义宽恕的性格，节用爱人，使天下钱粮丰富，几乎达到刑具不用的境地。陛下则锐意精心治国时间不长，就被狂妄想法牵涉过去，反而把刚毅圣明的本质误用了。以致说遐举可成，一心一意学道修行，倾尽民脂民膏，用于滥兴上木工程，二十余年不临听政，法律纲纪已经废弛了。数年来卖官鬻爵推广开纲事例，毁坏了国家名器。二王不能相见，人们认为薄情于父子。因猜疑诽谤杀戮污辱臣下，人们认为薄情于君臣。享乐在西苑不返回大内，人们认为薄情于夫妇。官吏**骄横，百姓无法生活，水旱灾害经常发生，盗贼滋蔓炽烈。请陛下想想今日的天下，究竟成了什么样子？
近来严嵩罢相，严世蕃受极刑，一时较快人心。然严嵩罢相之后还像严嵩未任相之前一样而已，世道并不十分清明，不及汉文帝时太远了。因为天下人不用直道侍奉陛下已经很久了。古代君主有过失，依靠臣工扶正补救。现在竟然修斋建醮，大都前来进香、仙桃天药，大家一块奉辞上表祝贺。建筑官室，则由将作官员竭力经营；购买香料珍宝，则由度支派人四出寻求。陛下的错误举动，而诸臣都跟着错误地顺从，没有一个人肯为陛下端正言论，阿谀奉承的太过分了。然而心中惭愧胆气空虚，退回去又有议论怨言，欺君之罪到了何等地步。
天下，是陛下的家。人没有不顾自己家的，内外臣工都是使陛下的家奠基的如同磐石一样的人。一心一意学道修行，是陛下的心受了迷惑。过分的苛断，是陛下的情偏。然而说陛下连家也不顾，合乎人情吗？诸臣徇私废公，得一官职多因欺诈失败，多因不做任何事情败，实在有不能使陛下满意的人。其实不然，是君主之心和臣下之心偶尔不相遇合造成的，而选说陛下憎恶卑薄臣工，因此拒谏。因一二个不合意。就怀疑千百个都这样，使陛下陷于有过失的举动中，而安然处之而不知怪，诸臣的罪恶太大了。《礼记》：“在上君主有疑心则百姓易迷惑，若在下的人怀奸诈难知其心则在上君治理劳苦。”就是说的这种情况。
而且陛下的失误很多了，其大端在于斋醮。斋醮的目的是为了追求长生不老。自古圣贤留给后人的训条，修身立命的说法叫“顺理而行，所接受的便是正命”了，没有听说过所谓长生不老的说法。唐尧、虞舜、大禹、商汤、周文王、周武王是圣人中的典范，没有能长久在世，在此后也没有见过真正自汉、唐、来至今仍存在的。授给陛下道术的陶仲文，因此称为师。陶仲文既已死去了，他没有长生，而陛下如何能够单独求到。至于仙桃、天药，怪异虚妄最成问题。从前宋真宗得天书于乾佑山，孙爽说：“天如何能说话呢？岂能有书。”桃子一定是采摘后才能得到，药一定是炮制以后才能成。现在无故获得这二个东西，是有脚而能走吗？说“天赐给的”，是上天用手拿着而交给您的吗？这是左右奸邪的人，制造荒唐离奇的事用来欺骗陛下，而陛下去误估了他，以为确实这样，太过分了。
陛下又要说标明刑罚奖赏用来督责臣下，则分别职掌治理有人，天下没有不可治，而学道修行为无害己吗？大甲说：“有人以言语违背了你的心，一定要用意义求其意。有人以言语顺从了你的心，一定要非道来考察。”用人而一定要他一句话也不违背，这是陛下谋划的错误。既面观察严嵩，他主持政务时，有一点不顺从陛下的吗？过去为同心的人，现在成为戮首了。梁材遵守正道坚守职责，陛下认为是叛逆的人，历任都成就好声望，现在在户部做官的人还在称赞他。然而诸臣宁可学习严嵩的顺从，不敢仿效梁材的抗争，难道真没有窥测陛下的细微好恶、而暗暗作为趋吉避凶的人吗？就是陛下又从这些人当中得什么好处呢？
陛下的确知道斋蘸没有好处，一旦翻然改悔，每天！临朝听政，和宰相、侍从、言官等人，讲论天下利害，雪洗数十年以来的积误，置身在唐尧、虞舜、大禹、商汤、周文王、周武王圣贤君主的行列，使诸臣也得以自己洗净数十年阿庚奉承君主的耻辱，置身于皋陶、夔龙、伊尹、傅说贤明辅臣的行列中，天下有什么忧虑不能治，万事有什么忧虑不能理。这只是在陛下一振作之间而已。放下这些不作，而急迫于轻身能飞脱离世间，枉费精神，用来追求击风捕影、茫然不可知的领域，臣见劳苦一辈子，而最终将一无所成。现在大臣为保持禄位而喜欢阿谀奉承，小臣害怕治罪而不敢说话，臣制止不住自己的愤恨。因此冒着死的危险，愿意竭尽诚挚之情，希望陛下听取。
海瑞清廉近诈
在《万历十五年》中，黄仁宇先生把海瑞视为一个“古怪的模范官僚”。他那种“一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神”，不仅在当时宛若污水横流中的一脉清泉，即使用今天的眼光看也有点另类。电视剧《大明王朝》较真实地展现了嘉靖45年（1566年）以前海瑞的一段经历，不过它提供给人们的都是台前的海瑞形象，现在让我们从幕后来看几眼这个清官。
嘉靖四十五年二月，户部主事、六品官海瑞上书直斥皇帝的荒怠，被下狱。当时，满朝文武多认为独揽乾纲的皇帝不会放过他，必杀之而后快。但此时有一个叫何以尚的户部司务却窥出皇帝没有杀海瑞的意思，他上书请求赦免海瑞。除此之外他还打着救人的幌子，想拍一下皇帝的马屁，没想到竟被皇帝觉察了。嘉靖极为恼火，下旨先将他杖了一百下，之后关进了镇抚司狱，并命昼夜用刑。嘉靖原以为，何以尚会很快死掉，没料到自己竟死在了何以尚前面。1567年，隆庆改元，何以尚与海瑞同时被赦出狱，官复原职。在紧接着的“捍徐（徐阶）倒拱（高拱）”斗争中，何以尚再次与海瑞站到了一边（见《明史·海瑞传》、沈德符撰《万历野获编·卷二十一》）。按常理海瑞应该感谢这个人，但是后来海瑞是怎么对待何以尚的呢？
万历十四年（1586年），海瑞出任南京右都御史，何以尚以部郎的身份前去拜见，令他伤心的是海瑞竟将他的座位设在了靠边的角落里。何以尚说：“如果按名位，你这样安排座位我没有意见，不过我们曾经并肩战斗，结有情谊，难道你不能以客礼待我吗？”何以尚此去并非公事，应该说他的要求属于人之常情，并不为过，但是却遭到了海瑞的拒绝。受到冷落的何以尚非常气愤，当即离去并发誓：“不及黄泉，无相见也”，他这句话“浸闻于时”（《万历野获编·卷二十二》）。这样看来，模范官僚海瑞不光是有点古怪了，是不是也有令人难以信服的地方呢？
同是《万历野获编》的记载，海瑞在任南京巡抚期间，曾经要求属下见他的时候不用低着脑袋，但官员们慑于其威严，一见到他都不敢仰视。沈德符说他有一个姓郁的乡人，出任绩溪县令。郁县令年龄大了，又挺个大肚子，行动、尤其是俯仰极不方便，拜谒上司时只有他“起止迂缓，腰领屹然”，一副笨拙的样子。然而海瑞却非常喜欢，视其为“第一强项吏”，在没有对其才能和资历进行调查的情况下，就上书向朝廷推荐。不可思议的是，朝廷居然还真用了。试想，如此推荐人才，模范官僚海瑞怕不是古怪，倒是有点荒唐了吧！
万历十五年（1587年）阳历十一月十三日，身为南京都察院右都御史的海瑞病逝（据《万历十五年》）。颇有海瑞之风的佥都御史王用汲前去吊唁，见海所居之处“葛帏敝籝，有寒士所不堪者”。王用汲痛哭流涕，募捐了一些钱为他殓葬（《明史·海瑞传》）。海瑞之清贫由此可见。但是，这说的仍然是台面上的事，其清贫的程度真正“有寒士所不堪者”：在生病期间，有人前去探望他，见其卧在草垫之上，无席无帐，身上仅盖着一件妇人的裙子。想想看，尽管明代官员的俸禄极低，但他乃是朝廷的二品大员，难道连置办一袭布帐、一床被子的钱都拿不出来吗？这也就难怪时人谢肇淛说：“海忠介之清，似出天性，然亦有近诈者”。（《五杂俎·卷十五》）
入狱
嘉靖皇帝读了海瑞上疏，十分愤怒，把上疏扔在地上，对左右说：“快把他逮起来，不要让他跑掉。”宦官黄锦在旁边说：“这个人向来有傻名。听说他上疏时，自己知道冒犯该死，买了一个棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪，奴仆们也四处奔散没有留下来的，是不会逃跑的。”皇帝听了默默无言。过了一会又读海瑞上疏，一天里反复读了多次，为上疏感到叹息，只得把上疏留在宫中数月。曾说：“这个人可和比干相比，但朕不是商纣王。”正遇上皇帝有病，心情闷郁不高兴，召来阁臣徐阶议论禅让帝位给皇太子的事，便说：“海瑞所说的都对。朕现在病了很长时间，怎能临朝听政。”又说：“朕确实不自谨，导致现在身体多病。如果朕能够在便殿议政，岂能遭受这个人的责备辱骂呢？”遂逮捕海瑞关进诏狱，追究主使的人。不久移交给刑部，判处**。狱词送上后，仍然留在宫中不发布。户部有个司务叫何以尚的，揣摩皇帝没有杀死海瑞的心意，上疏陈请将海瑞释放。皇帝大怒，命锦衣卫杖责一百，关进诏狱，昼夜用刑审问。过了两个月，嘉靖皇帝死，明穆宗继位，海瑞和何以尚都被释放出狱。
出狱
嘉靖皇帝刚死，外面一般都不知道。提牢主事听说了这个情况，认为海瑞不仅会释放而且会被任用，就办了酒菜来款待海瑞。海瑞自己怀疑应当是被押赴西市斩首，恣情吃喝，不管别的。主事因此附在他耳边悄悄说：“皇帝已经死了，先生现在即将出狱受重用了。”海瑞说：“确实吗？”随即悲痛大哭，把刚才吃的东西全部吐了出来，晕倒在地，一夜哭声不断。被释放出狱，官复原职，不久改任兵部。提拔为尚宝丞，调任大理。
隆庆元年，徐阶被御史齐康所弹劾，海瑞上言说：“徐阶侍奉先帝，不能挽救于神仙土木工程的失误，惧怕皇威保持禄位，实在也是有这样的事。然而自从主持国政以来，忧劳国事，气量宽宠能容人，有很多值得称赞的地方。齐康如此心甘情愿地充当飞鹰走狗，捕捉吞噬善类，其罪恶又超过了高拱。”人们赞成他的话。
经历南京，北京左、右通政。隆庆三年夏天，以右金都御史身份巡抚应天十府。属吏害怕他的威严，贪官污吏很多自动免去。有显赫的权贵把门漆成红色的，听说海瑞来了，改漆成黑色的。宦官在江南监织造，因海瑞来减少了舆从。海瑞一心一意兴利除害，请求整修吴淞江、白茆河，通流入海，百姓得到了兴修水利的好处。海瑞早就憎恨大户兼并土地，全力摧毁豪强势力，安抚穷困百姓。贫苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多夺回来交还原主。徐阶罢相后在家中居住，海瑞追究徐家也不给予优待。推行政令气势猛烈，所属官吏恐惧奉行不敢有误，豪强甚至有的跑到其他地方去躲避的。而有些奸民多乘机揭发告状，世家大姓不时有被诬陷受冤枉的人。又裁减邮传冗费，士大夫路过海瑞的辖区大都得不到很好地张罗供应，因此怨言越来越多。都给事中舒化说海瑞迂腐滞缓不通晓施政的要领，应当用南京清闲的职务安置他，皇帝还是用嘉奖的语言下诏书鼓励海瑞。不久给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，鱼肉士大夫，沽名乱政，遂被改任南京粮储。海瑞巡抚吴地才半年。平民百姓听说海瑞解职而去，呼号哭泣于道路，家家绘制海瑞像祭祀他。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌握吏部，早就仇恨海瑞，把海瑞的职务合并到南京户部当中，海瑞因此遂因病引退，回到琼山老家。
明神宗万历初年，张居正主持国政，也不喜欢海瑞，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中审察，海瑞杀鸡为黍相招待，房屋居舍冷清简陋，御史叹息而去。张居正惧怕海瑞严峻刚直，中外官员多次推荐，最终也不任用。万历十二年冬天，张居正已死，吏部拟用为左通政，皇帝向来器重海瑞名，给他以前职。明年正月，召为南京右金都御史，在道上改为南京吏部右侍郎，海瑞当时年已七十二岁了。上疏言衰老垂死，愿意效仿古人尸谏的意思，大略说：“陛下励精图治，而治平教化不至的原因，在于对贪官污吏刑罚太轻。诸臣都不能说到其原因，反而借待士有礼的说法，大家交口而文其非。待士有礼，而平民百姓则有什么罪呢？”因而举明太祖刑法剥人皮装上草制成皮囊以及洪武三十年定律枉法达八十贯判处绞刑的规定，说现在应当用这样的方法惩治**。其他谋划时政，言语极为切实。只有劝皇帝用暴虐刑法，当时评议认为是错误的。御史梅鹃柞弹劾海瑞。皇帝虽然认为海瑞言论有过失，然而清楚海瑞的忠诚，为此免去梅鹃柞俸禄。
皇帝屡次要召用海瑞，主持国事的阁臣暗中阻止，于是任命为南京右都御史。诸司向来苟且怠慢，海瑞身体力行矫正弊端。有的御史偶尔陈列戏乐，海瑞要按明太祖法规给予杖刑。百官恐惧不安，都怕受其苦。提学御史房寰恐怕被举发纠正要先告状，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰再次上疏诽谤诬蔑海瑞。海瑞也多次上疏请求退休，皇帝下诏慰留不允许。万历十五年，死于任上。
去世
海瑞没有儿子。去世时，南京都察院佥都御史王用汲去照顾海瑞，只见用葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住哭起来，凑钱为海瑞办理丧事。海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介。
治学
海瑞一生的治学，以刚为主，因而自号刚峰，天下称为刚峰先生。曾经说：“要想天下清明安定，一定要实行井田，不得已而为限田，又不得已而实行均税，尚可存古人的遗意。”因此自从做县官直至巡抚，所到之处力行清丈，颁行一条鞭法。意图主张在于有利于老百姓，而行事不能没有偏差。
海瑞祖居在海南琼中石峡村，东依海公山，地势顺山顺水。石峡村现存有海氏世居遗迹，海氏家族祖墓四座，明始祖海公之墓（海答儿渡琼始祖之墓）、皇明淑孺人吴氏墓（八世海一龙之墓）、十二世祖海见龙之墓、海忠介节母诰封太泰人谢氏墓（海瑞母之墓）。明嘉靖28年，海瑞回石峡村祭祖墓住了25天，耳闻目睹官军杀黎族同胞，非常愤慨，为他后来写《治黎策》、《平黎疏》提供了依据，海瑞的这两篇奏疏，阐明处理民族矛盾的意义及方法，驳斥当时一些人的大汉族主义倾向，为海南民族团结以及改善黎族人民的地位诚心尽意，也是海瑞爱民思想的一个表现。海氏家族在当地向来行善施仁，后来出了一代忠臣海瑞，石峡村人民群众对海氏家族素怀敬意。历年来，每逢清明节期，人民带着香烛纸钱，鱼肉鸡鸭等前往海氏家族进行拜祭，添土护墓。
海瑞祖居遗迹是当地人民群众自动保护下才保存至今，不仅可供人们观赏，在历史研究上也有一定的价值。
教育
清官代表海瑞的母亲和孟母一样，也是个年轻的寡妇。她和年幼的儿子相依为命，在偏远的海南岛过着清贫苦闷的生活。她一手打造出了中国最具知名度的清官符号。
海母和孟母一样，深知幼儿教育的重要性，所以在海瑞年幼时期，海母就让他读《孝经》、《尚书》、《中庸》等圣贤书，树立儒家正确的道德观和价值观。
而且，海母还粗暴地捏碎了小海瑞天真无邪的童心，剥夺了他作为儿童的游戏权利。她不让小海瑞像其他孩子一样，快乐地玩耍嬉戏，而是“有戏谑。必严词正色诲之”。小海瑞只要冒出玩耍的念头，就会遭到母亲义正词严的一通教育。所以，海瑞打小就不“戏谑”，总是一本正经，老气横秋，甚至可能连笑都不会。在母亲怪异极端的教育下，他形成了孤僻的心理，得上了自闭症，这导致他成人后也总是和别人相处不好。
海母用自己的强悍意志始终主宰着海瑞的精神世界，致使海瑞几乎成了海母的精神翻版。在海母严于律己、严于律人的处世哲学中，有着明显的自虐和他虐倾向。这种倾向，使得海母和海瑞都具有严重的道德洁癖。
在海母残酷的教育之下，海瑞始终不知幸福为何物，甚至还总是给身边的人带来不幸。他一生娶过三个老婆，纳过两个妾。
第一个老婆生了两个女儿，因为和海母不合而被海瑞休了。
第二个老婆进门不到一个月，又因为相同的原因被赶出家门。
第三个妻子也在盛年之时十分可疑地暴死。而此前，他的一个妾也**身亡。海瑞的不幸婚姻和海母有着莫大的关系。孝子海瑞甚至到了三四十岁时还和母亲同屋而睡。在海母的铁腕之下，海瑞完全无法独立。
海瑞逼死女儿之迷
1.故事
海瑞逼死5岁女儿的事情更是让人不寒而栗。小女儿在饥饿之时，接受了一个男仆人给予的一块饼，恰巧被父亲海瑞看见了。
他破口骂道：“一个好女子怎能随便地接受男人的东西呢?只有你饿死了，才是我海瑞的女儿!”在此番羞辱之下，小女孩竟然铁下心绝食七天，直至死去。
2.故事来历
记载海瑞逼死女儿此事的有3本书，沈德符撰《万历野获编》、沈德符后人沈振辑《野获编外补遗》、周亮工《书影》。沈德符生于万历六年(1578年)，海瑞万历十五年(1587年)死时，作者才9岁，他又怎么知道具体的事情呢!而《野获编外补遗》系沈德符后人沈振于康熙五十二年（1713）辑成!周亮工《书影》就更是不靠谱了，竟然详细讲述了海瑞如何逼死女儿的经过，周是清朝人，又怎么会知道明朝的事情呢!只是根据《野获编外补遗》胡乱想像而已!
《万历野获编》只是明未笔记，作者自称是听别人说的，也就是说这是路边社出品的八卦新闻。海瑞生平是否有这件事无任何证据，不论直接间接。当年海瑞买了猪肉都能传的沸沸扬扬，被当时的官僚们当作批判讥讽海瑞而互相谈论的时候，海瑞逼死女儿的事情却被他们放过了呢？
《海瑞罢官》
中国京剧作品。吴晗编剧。发表于1961年。剧情是明代松江府告老还乡的太师徐阶的第三子徐瑛霸占民田，鱼肉乡里，强占民女赵小兰。小兰母洪阿兰告状，华亭县令王明友受贿，杖毙小兰祖父。应天巡抚海瑞微服出访，路遇洪阿兰，查明真相，判处徐瑛、王明友死罪，饬令退田。徐阶买通太监、权贵，妄图罢免海瑞，推翻定案。海瑞识破奸计，断然处斩二犯，然后交出大印，慨然罢官归里。全剧主要颂扬了海瑞执法严明，为民申冤除害，不畏**的刚正不阿精神。
1965年，江青授意姚文元在上海《文汇报》上发表了《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》一文，对此剧任意歪曲，罗织罪名。文化大革命中，吴晗被迫害致死，株连许多演员和戏曲评论工作者。1979年，《海瑞罢官》参加建国30周年献礼演出，获创作荣誉奖。
海瑞简介
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摘要：海瑞(1514～1587)，字汝贤、一字国开海瑞简介，号刚峰，世称刚峰先生。明朝政治家、著名清官。琼山人，***。4岁丧父，靠母亲抚教成人。嘉靖二十八年(1549)考中举人。嘉靖三十二年
海瑞(1514～1587)，字汝贤、一字国开，号刚峰，世称刚峰先生。明朝政治家、著名清官。琼山人，***。4岁丧父，靠母亲抚教成人。嘉靖二十八年(1549)考中举人。嘉靖三十二年(1553)，海瑞被选授为福建延平府南平县教谕。上任后，制定教约十六条，要求学生认真遵守。由于教育成绩突出，受到副提督朱衡的器重，被召掌管书院。他主张维护师道尊严。有一次，提学御史视察学府，各学官皆伏跪迎接，唯海瑞作拱手礼说：“若至台院，当以属官礼见，此堂乃师长教士子之地，不当屈体。”海瑞以维护师者尊严抗礼不屈出了名，被称方“笔架博士”。
明嘉靖三十七年(1558)六月，海瑞因教绩显著被擢为浙江淳安知县。上任后，采取一系列措施，压抑豪强，清丈土地，打击那些“埋没真心，不惜廉耻，多方掊克，以充囊橐，盈余民生民之膏，填奚谷壑之欲”者。而海瑞为一县之长，则廉洁俭朴，为其母亲作寿，仅买两斤肉而已。
海瑞执法公正，明断是非，为世人所称道。淳安县村民胡胜祖与邵时重因山地而起**，不久胡因病死亡。胡的两个兄弟抬尸到县衙告邵为争地打死胡，要求海瑞惩办凶手。海瑞派县丞主持验尸，尸体留有伤痕和血迹，可邵时重只承认有争执而始终否认伤人。海瑞亲自对案情调查研究并对尸体复验，发现尸骨上的血迹“活而不凝”，他用水洗，用瓦刮，详细检验伤痕，终于弄清伪造的血迹和伤痕，明断了案情，依-处胡胜荣兄弟诬告罪行。海瑞巧断疑案，明察秋毫，由此遐迩闻名。邻近的桐庐、建德、道安等县，凡经知县、知府、巡按御史审而未结的大案，常请海瑞会审或合审。几年中，海瑞***了一批冤案。
明朝中后期，官吏**，凡京官过境，县里都要送“常规银”。一般官员经过送二三十两，巡按御史要送一二百两，巡抚出巡则送银多达三四百两。海瑞上书巡按御史崔栋，要求废除“常规银”。经海瑞力争，崔栋只好批示：淳安地瘠民穷，准予酌情办理。有人劝海瑞随波逐流，不然会招致祸患，海瑞无所畏惧。有一次，总督胡宗宪的公子经过淳安，仗势欺人，嫌驿站的马骑不称心而-驿吏，将其倒挂树上。海瑞得知后，借总督巡查时再三布告，要求地方不要铺张浪费，把胡公子所带几千两银子充公交国库，并写信说明情由连人带行李送交胡宗宪，胡宗宪气得说不出话来，但怕事情闹大，只好忍气吞声作罢。
明嘉靖四十一年(1562)，海瑞升任嘉兴通判。权相严嵩的亲党鄢懋卿对海瑞一直心怀怨恨，指使其党羽巡盐御史袁淳弹劾海瑞，海瑞改兴国知县。不久，严嵩一伙被弹劾革职，正直的海瑞始被重用。
明世宗嘉靖皇帝信奉道教，从嘉靖二十年(1541)起，20多年不理朝政，民不聊生。嘉靖四十四年(1565)十月，海瑞上“直言天下第一事疏”(即著名的《治安疏》)，触怒皇帝，刑部判处**关进牢狱。但嘉靖皇帝一直未批下**令。第二年，嘉靖皇帝驾崩，穆宗继位，海瑞获释出狱，官复原职。不久改任兵部武库司主事，后又改任数职。隆庆三年(1569)六月，调任右佥都御史、钦差总督粮道、巡抚应天十府及广德州。时逢江南水灾，庄稼被淹，海瑞招募数十万民工趁冬闲疏浚太湖通海的吴淞江海瑞简介，一个月完工。接着又发起治理白茆河，对发展生产起了极大的作用。在治水过程中，海瑞注意多方筹集费用，尽量不加重人民的负担，百姓很为感激。同时，海瑞实行丈田均税，压抑豪强政策，勒令地主退回侵吞的农民田地，违者严加处治。原任内阁首辅徐阶的三个儿子，一贯在江南乡里横行，抗命不从，海瑞予以严正治罪。面对铁面无私、秉公执法的海瑞，地方官吏和大地主只好忍痛退田，有的则逃往他方。
海瑞在应天巡抚任上最重要的举措是在历史上较早地实行“一条鞭法”。万历九年(1581)，首辅张居正在全国推行的“一条鞭法”，便是在总结海瑞等人的经验后发展的。海瑞只任9个月巡抚，便被政敌排挤，被迫告养归家。但在任上，政令严明，打击豪强，禁绝-，贯彻“一条鞭法”，获得老百姓的敬仰。离任时，百姓沿路相送，很多人还在家里供奉海瑞的画像，焚香膜拜。
隆庆四年(1570)春，调任总督南京粮储，未及到任已被革职，被迫辞职回故乡琼山闲居。他一边授徒讲学维持生计，一边整理自己多年的文章、奏疏、函牍，编成《备忘集》，还参与地方治河修渠，在市郊滨涯村挖水井一口，供群众生产和生活用水。
明万历十年(1582)，张居正病死。万历十二年(1584)十二月，经广东巡抚邓栋再次向神宗皇帝推举获准，初吏部拟让海瑞补通政司左通政缺，神宗以为大材小用，而予官复前职。次年一月，升任南京吏部右待郎。因尚书未到任而代理吏部尚书之职，时年72岁。
明万历十四年(1586)二月，升任南京都察院右都御史，因吏治**，海瑞上疏万历皇帝说明治安之要，在于使官吏清廉，严刑惩处-污吏，以正世道。南京直隶提学御史房寰贪赃枉法而惧怕揭发，上疏弹劾海瑞，当时吏部诸寿贤、顾允成、彭遵古等人抗疏劾寰，揭发其奸邪，极力举荐海瑞，使海瑞免遭其害。明万历十五年农历十月十四日(1587年11月12日)，海瑞病逝于南京任上，终年74岁。临终前三天，兵部送来的薪俸多出七钱银子，他还算清退回。病危之际，没有一句话谈及身后事。病逝时，佥都御史王用汲去看望、清点遗物，只有银子十多两、几件破旧的衣袍、一床粗麻蚊帐、一个破箱笼以及绫绸、麻布各一匹。
得悉海瑞病逝的消息后，南京百姓闭市数天以悼念。朝廷追赠海瑞为太子太保，谥号忠介，并派其同乡许子伟护送灵柩回海南。灵柩离开南京时，老百姓沿路哭送。
海瑞葬于海口市滨涯村，墓地正面有神宗皇帝的御制碑，墓道两边有明代的石翁仲、石羊、石马、石狮等及纪念亭、纪念馆各一座。“文革”中，海瑞墓被砸，文物被盗。1988年，海口市***拨款修葺一新，是全国重点文物保护单位，已辟为海口市旅游点。
海瑞的事迹有哪些
海瑞（1514-1587），广东琼山人，即现在的海南岛，字汝贤，号刚峰。他取此号的意思是一切以刚为主，要终生刚直不阿。因此人们尊称为刚峰先生。海瑞是明朝嘉靖时期的著名清官，由于敢于直言进谏，惩恶扬善，一心为民谋利，被人民敬为海青天、南包公，其英名流传至今。
海瑞虽然出生于官僚家庭，但童年时期的家境并不殷实，在他仅四岁时父亲不幸病逝，他和母亲相依为命，生活异常清苦。母亲很刚强，勤俭持家，教子有方。在她的亲自督导下，海瑞自幼即诵读《大学》、《中庸》等书，加上母亲为他所请的良师指点及严格要求，海瑞得到了良好的家教与文化教育，这使海瑞很早就有了报国爱民的思想。
他曾有个五岁的女儿。有一天，海瑞见她拿块饼子在吃，问起来，是家中的仆人给她的。海瑞十分愤怒，说，你是女子，怎么可以从男仆手中拿东西吃？简直不像我的女儿。你要是能知耻而饿死，才是我的女儿。这个五岁的小女孩，哭啼起来，再不肯吃饭，七天后真的饿死了。
海瑞是个著名的孝子，他永远是无条件地站在母亲这一边的，这就决定了海家的媳妇不好当。头两位妻子，与婆婆不和，都被休掉，其中的潘氏，过门不到一个月，便被逐出。第三位夫人在家最久，最后与一妾先后**。时人非议海瑞的，一是矫激，二是迂阔，第三便是“薄于闺阁”。
明嘉靖二十八年(1549年)海瑞以一篇富有见地的政论《治黎策》中了乡举，成为举人。被委派到福建南平县去当县学的教谕即学官。上任伊始，他制定“教约”规定：学生见先生只作揖，不下跪，不准送礼；反对逢迎拍马，尊重自己，要树立不亢不卑的尊严。一次，延平知府带着官员来南平儒学视察，海瑞和另外两个学官带着全体学生在县学的门口恭候，海瑞站在两个学宫中间，见知府到来，海瑞身边的两个学官就一左一右“扑通”跪下，后边的学生也跟着跪下了一片，而海瑞落落大方地作了个揖。知府见有人竟不下跪，心里大不悦，随从告、诉他，这人叫海瑞。知府听了，冷笑着说：“哪里来的‘山’字笔架立在这里？”因为三位学官排在一起，两边跪着，独海瑞中间站着，酷似放毛笔用的“山”字形笔架，加之“海瑞”的“瑞”字里也有个“山”字，所以知府一语双关，借机挖苦海瑞。人们却佩服海瑞在权势面前的骨气，送他“山字笔架”的绰号，有人索性叫他“笔架博士”。再一次，巡按御史到南平视察，海瑞率学生在城门口迎候，当时连知县、知府等都毕恭毕敬地跪地迎接，唯独海瑞这位小学官仍揖而不跪，把一旁的官员们吓得伸舌头、出冷汗、但海瑞却泰然自若，不卑不亢。因此“山字笔架”的大名愈传愈广，成为他独立特行的人格风范的美名。
嘉靖三十九年（1560），海瑞任淳安县令之后，都御史鄢懋卿巡行浙江。都御史是御史台长官，相当于中央纪检委书记，所到之处，接待的规格本来就很高。况且鄢氏平时即好排场，因此，各地官员在接待上都下了不少工夫。连吃喝带“土特产”，一个县没有千把银子下不来。鄢氏所到之处，“监司郡邑诸吏膝行蒲服，跪上食。携妾偕行，制五彩舆，令十二女子舁之。仪从煌赫，道路倾骇”。鄢氏将过境淳安的消息传来，师爷愁眉紧锁。府员、道员到来你公事公办还则罢了，这一次来的可是部级干部，并且是都御史，如果把他得罪了，一个小小县令，官位立刻不保。海瑞却不信那个邪，面对师爷的劝告，他不耐烦地说：“充军死罪，宁甘受，安可为此穿窬举动耶！”即使充军杀头，也不做这样见不得人的事！他告诉师爷，不必发愁，且看本县如何处置！他的“处置”就是给鄢部长写了封信。信的大意是：接到您发来的公文，通知您将巡视我县。您在公文里说您“素性简朴，不喜承迎”，要各地接待上要简朴，不可铺张浪费，以节省国家钱财。可是我听您所到过的县报告说您所到之地，“各处皆有酒席，每席费银三四百两。金花金段，一道汤一进”，与您在通知中所说大相径庭。是不是各县官员误解了您的意思，把您的要求当成虚文了呢？接到了这封信，鄢氏连淳安所属的严州都没有进，绕道而去。严州知府大发雷霆，把海瑞叫到州上拍案大骂了一顿：“你多大一个破官，还反了你了！”知府詈不停口。海瑞唯敛容长跽，无一语辩。
明世宗嘉靖宠信方士，妄求长生不死，迷恋方术，常年不理朝政，无人敢谏。明嘉靖四十四年(1565年)的一天，这位“好道”的皇帝接到一份史无前例的奏疏，指责他是一个虚荣、残忍、自私、多疑和愚蠢的君主，举凡天下官吏**、税重役多、宫廷奢靡以及各地盗匪猖炽，皇帝本人应负直接责任；指出皇帝天天和方士混在一起，自以为可以长生不老，不过是“捕风捉影”的迷信；批评皇帝连一个好父亲、好丈夫的责任都没尽到……这份奏疏题名《治安疏》，史称“直言天下第一事疏”。皇帝读罢，当即把奏折摔在地上，高喊：“来人，抓住这个人，不要让他跑了!”一个太监跪奏：“万岁息怒，这个人向来就有痴名，白号‘刚峰’。听说他知道必死无疑，所以早就买好一口棺木，诀别家人．仆从已经吓得作鸟兽散。他正等着圣上赐死呢!”嘉靖听后，震惊不语。3个月后，嘉靖皇帝气愤难平，下令锦衣卫把海瑞监禁于东厂，并命人把海瑞准备死谏的那口棺材，劈成碎片，分给京城六品以上的官员，由每人投进炉火烧毁，以警告百官。刑部比照“子骂父”律，属十恶不赦之罪，判处海瑞绞死。奇怪的是嘉靖皇帝却没有做任何的批复。一天，狱卒忽设佳肴，海瑞以为这是他“最后的晚餐”，神色不变，饮食如常，从容赴死：然而狱卒却悄悄告诉他：“皇帝驾崩，新君不日即位，您是忠臣，一定会得到重用。”然而海瑞听罢，悲痛欲绝，继以呕吐。海瑞的旷世忠耿可见—斑。
海瑞靠一个月五两银子，就养活了一大家子。海瑞在官署后院的空地上开了一片荒，约有二分大小，种上了黄瓜、豆角，每天下班，就换上粗布衣服，扛上锄头干上一阵。全家人每天都吃粗粮，一年到头吃不上几回肉。海瑞在浙江淳安当知县的时候，穷得要靠自己种菜自给，当然更舍不得吃肉。有一次海瑞的母亲过生日，海瑞买了二斤肉，这条消息居然传到了总督胡宗宪耳朵里。第二天，总督发布新闻说：“昨天听说海县长给老母过生日，买了二斤肉！”海瑞本人一身官服穿了六年，穿得四处补丁，看不出颜色，用手一扯就是一根线头。每天烧饭用柴，都是老仆到山上打来的。有一天，海瑞发现老仆打来的山柴枝叶枯干，不像是新砍的，遂把老仆叫来讯问。老仆不敢隐瞒，只好交代说是街上有人巴结他，替他打好了背回来的。海瑞立刻叫他把送柴人找来，当场给了他五十个铜钱作了柴价，回头关上院门把老仆打了一顿。
海瑞去世前几天，还退还了兵部多送来的七钱银子。他的妻子、儿子早已去世，丧事由别人料理，他的遗物只有八两银子，一匹粗布和几套旧衣服。靠同僚的帮助，他的灵柩才得以运回故乡。船在江上行驶时，两岸的百姓自动穿孝来哭送他，店铺也停了业，送行的队伍长达百里。后来，海瑞死时，佥都御史王用汲来处理后事，这位官员做梦也想不到，为官一生的海瑞临死竟然如此凄惨，死者的卧室里吊着旧布帘子，用着破烂不堪的箱子，简直比穷光蛋还差。海瑞家居然贫寒到拿不出置办丧事的花销，出殡的钱还是大家凑起来的。大丧那天，小民罢市，赶来送行的老百姓成千上万，哭声百里不绝……
在中国的政治文化史上，清官文化不绝如缕，如涓涓细流一直流淌在百姓的心中，凝结成人们心中的“清官情结”。在能进入百姓口碑史中的凤毛麟角的清官中，“包公”、“海青天”无疑是中国清官文化的象征符号。海瑞独立特行，出污泥而不染，他用“不怕死、不爱钱、不立党”的人格风范看守了中国清官文化的命脉。
海瑞清明，有为官的能力。
海瑞清正，不考虑个人得失，有立场，按原则办事。
海瑞清介，不依附权贵，不与官风不正、学风不正的人交往。
海瑞清廉，有操守，能长期保持廉洁自律。
如今，在人民心中，海瑞成了正义的象征。海瑞已经成了一个偶像，一个超现实的存在。
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