很多朋友对于波纳和波纳的诗歌介绍不太懂,今天就由小编来为大家分享,希望可以帮助到大家,下面一起来看看吧!
波纳的社会评价
现今让我们回到主题谈到他的诗歌,他写诗的历史开始得很早,所以他写的诗很多,曾出版了好几本诗集,在那五十年之间,他的诗歌在英国是最普遍被神儿女所使用的,由此可知他的诗歌对神儿女的影响力有多大。他的诗歌中,脍炙人口的就有六百首之多,他有一个习惯,无论工作和休息,无论在何处,他身边总是带着一本笔记簿,无论什么时候,他一得着主的亮光,灵感在他里面就像泉源涌出,他就立刻把这一切都记在他的本子里面,所以每次我们唱他写的诗时,总是觉得有那样丰富的灵感,而且觉得从上头来的能力,他不大注意写诗的小节,不拘泥于韵文的完全,而且他也无意在写完后再作修正的工作,就付梓出版。等他去世之后,他的孩子们说,他从不注意诗歌的结构和词藻,只是全力发挥所捕捉到的灵感,并全力把从主所得的资讯,用诗歌表达出来。他写的诗歌种类也极广,无论在福音,生命以及其他各方面。他都有非常美好的诗歌,而在这一切不同种类的诗歌当中,我们都能摸着一个共同的特点,就是都洋溢着神向我们的大爱,和圣徒对神的挚爱。他曾出过好些诗集,最有名的一集叫做信心和盼望的诗集。另外他的诗歌有一个特点,他不大在诗歌中,表达他自己的经历和感觉,而只注意把人带到主面前,并把人带回到当初教会最古老的信心和盼望里去,而这些,正是现今神的儿女所失去的。
下列几首诗歌,是在他这许多诗歌中特别突出的:
〈听见主的声音〉和另一首是〈主,在此我要与你面对面〉后者是有关于擘饼用的诗歌,很少有一首擘饼诗歌能超过这一首。他写此诗时,正是当他在凯尔塞初期时,一次擘饼聚会后,主那样与他们同在,甚至每一个人都因着主的爱而忘记了自己的存在,会后圣灵就把这诗歌放在他心中。
另外一首:〈将你生命充满我〉,诗歌内充满了祷告和赞美的灵。
〈起来作工〉(“Go,Labour On”),是当他来Leith这一个最坎坷艰难的工厂里,埋头工作时,许多同工都因着工作环境太为难,而觉得气馁灰心,为此在一次祷告会之后,波纳就写了这首诗,为着激励他和同工,靠着主在艰难中一起努力往前。
〈求你拣选我道路〉(“The Way Not Mine,O Lord”)(《圣徒诗歌》第365首)和“Beloved,Let Us Love”这两首诗可说是他诗歌中的代表作。
还有一首诗歌,是他自己所最喜欢的“when the weary seeking rest”,是根据历代志下六章二十九、三十两节:“你的民以色列,或是众人,或是一人,自觉灾祸甚苦,向这殿举手,无论祈求什么,祷告什么,求你从天上你的居所垂听赦免,你是知道人心的,要照各人所行的待他们”所写的。
作品
他是一位多产的作家,著述丰富。
他的圣诗包括:
Fill thou my life, O Lord, my God
我听见耶稣温柔声音(I heard the Voice of Jesus say)
Thy way, not mine, O Lord
A few more years shall roll
Come Lord and tarry not
他的著作包括:
《一宿虽有哭泣》
波纳的诗歌介绍
—、〈主,在此,我要与祢面对面〉
“Here,OMyLord,ISeeTheeFacetoFace”
(《圣徒诗歌》第685首)(一)主,在此,我要与祢面对面,
在此,我要用信把握不见;
在此,我要更深认识恩典,
将我疲劳都息在主脚前。
(二)在此,我要吃主所赐美物,
在此,我要饮主所递福杯;
在此,我要忘记一切难处,
再尝一次赦罪平安滋味。
(三)我虽有罪,但祢却有公义,
我虽污秽,但祢却有宝血;
哦,主,祢的宝血将我清洗,
祢的公义,对付我的罪孽。
(四)除祢之外,我无别的帮助,
有祢赐恩,我就不求人惠;
有祢的爱,我已心满意足,
靠祢能力,我要站住地位。
(五)席撤何速,表记的物已尽,
酒饼虽无,拯救的爱未亡;
宴筵已过,祢仍在此亲近,
亲近有加,作我万有君王。
(六)上席,罢席,次次我们聚散,
如此聚散,遥指天上佳筵;
时虽未至,我们却已预尝
他日天上羔羊嫁娶喜宴。
(七)看哪,云柱今又离地上升,
在这野地又要乘夜前征;
祢正招呼,我们紧紧随行,
不久我们就到光明天城。
二、〈哈利路亚十架得胜〉
“HallelujahfortheCross”
(《圣徒诗歌》第106首)
(一)十架永远得胜,哈利路亚!哈利路亚!
十架将敌除尽,哈利路亚!哈利路亚!
阴府虽然凶猛,世界虽然翻腾,
肉体虽然逞能,十架使我仍夸胜!
(二)十架是我生命,哈利路亚,哈利路亚!
十架赐我权柄,哈利路亚!哈利路亚!
胜过人情、自己,胜过世界势力,
胜过一切仇敌,十架使我胜无已!
(三)十架是我旌旗,哈利路亚!哈利路亚!
我要永远举起,哈利路亚!哈利路亚!
软弱变为刚强,下沉变为高昂,
黑暗变为明亮,十架使我得释放!
(副)哈利路亚!哈利路亚!**十架永得胜!
哈利路亚!哈利路亚!仗这十架我夸胜!
三、〈没有血,没有坛〉
“NoBlood,NoAltarNow”
(《圣徒诗歌》第25首)
(一)没有血,没有坛,祭祀已成过去;
没有烟冒,没有火燃,牺牲再无必需。
更美的血流自更贵的脉。
洗净人的污秽,清偿人的罪债。
(二)神,我们感谢祢,为祢儿子的血,
靠它我们被称为义,靠它我们得捷。
大胜地狱、死亡、黑暗势力;
毋需两次争战,不留一个仇敌。
(三)神,我们感谢祢,因有天来恩典;
漫过我们最阔不义,赦免最深罪愆。
我们要赞美祢所有的爱,
像祢荣耀、权柄、能力,存到万代。
(四)神,我们感谢祢,因为盼望坚固;
下沉的灵藉以再起,直至晨曦显露。
有福的盼望,何等的鼓舞;
最疲倦的旷野,最艰难的道路。
(五)神,我们感谢祢,为那荣耀之冠,
并非只有一时美丽,转眼即已枯残,
乃是像宝座不朽到永远,
乐哉,能向宝座投下所有冠冕。
四、〈非我所是,主啊,乃是祢是〉
(一)非我所是,主啊,乃是祢是,
只有这个会叫我心安宁,
祢(非我)爱会叫疑惑消失,
会叫起伏心怀风平波静。
(二)他今赐福并要永远赐福,
他今救我并永远救我;
他要扶我在此无倚中途,
他要领我危关平安渡过。
(三)我主,我神,我的对祢认识,
使我心满平安,口满歌唱;
祢是我的生命,喜乐杖子,
倚身于祢使我软弱变强。
(四)我是缺乏饥渴,我这心怀,
焦慕这里所难寻的甘甜;
恋人逐渐离开,他们离开,
留下空隙为着更为可恋。
(五)更多的祢求祢时刻启迪,
更多祢的荣擢,我主我神;
更多的祢在于恩典能力,
更多祢的怜悯赐给我身。
其他尚有:
五、〈我们从前所有〉(《圣徒诗歌》第202首)
六、〈为着这饼和这杯〉(《圣徒诗歌》第683首)
七、〈我们听见慈爱之声〉(《圣徒诗歌》第30首)
八、〈求祢拣选我道路〉(《圣徒诗歌》第365首)
九、〈殷勤做工竭力效命〉
(“GO,LabourOn”)
十、〈我听见耶稣温柔声音〉
(“IHeardtheVoiceofJesusSay”)
十—、〈我主我神受称扬〉
(“Bles**eGod,OurGod”)
十二、〈我本流浪羔羊〉
(“IWasAWanderingSheep”)
十三、〈决非绝望而来〉
(“No,NotDespairingly”)
十四、“GloryBetotheFather”
十五、“ForHisLoveFlowethOn”
十六、“OEverlastingLight”
十七、“FillThouMyLife,OLordMyGod”
十八、“NottoOurselvesAgain”
十九、“JesusSunandShieldArtThou”
二十、“BegintheDaywithGod”
二十一、“ILayMySinsOnJesus”
二十二、〈非此双手所行〉
(“NotWhatTheseHandsHaveDone”)
波纳将人格分为哪三种
波纳将人格分为哪三种如下:
父母、成人、儿童。
人格是个人带有倾向性的、本质的、比较稳定的心理特征(兴趣、爱好、能力、气质、性格等)的总和。
一个人的人格表现在知、情、意等心理活动的各个方面,
包括个人的认知能力的特征、行为动机的特征、情绪反应的特征、人际关系协调的程度、态度和信仰的体系、道德价值的特征等。
一般说来,人格是在一定社会历史条件下,通过社会实践活动形成和发展起来的。一个人的人格是他过去的整个生活历程的反映。人格的形成也和人的生物遗传因素有关,因为人与人的个别差异从婴儿诞生的第一天起就有所表现。
作为区别人与人的不同特征的人格,正是在这种先天生物学差异的基础上,在某种社会文化环境的影响下,通过不断的社会性内化过程而逐渐形成起来的。
人格的属性
1、整体性:人格是一个人从行为模式中表现出心理特性的整体,构建着人的内在心理特征。它常体现在个人的某一个行为之中,这个行为便可带出这个人整体的心理特征。
2、稳定性:人格是由多种性格特征所组成的,其结构是相对稳定的。人格的这种稳定性是可以表现在不同的时间和地域上的。
但这种稳定性也并不是完全不可变的,如个人在不同的情境中人格可反应出不同的方面。也可以暂时的受到一些事情的制约,而导致人格的这种性质发生相应的变化。例如后生活压力。
文章到此结束,如果本次分享的波纳和波纳的诗歌介绍的问题解决了您的问题,那么我们由衷的感到高兴!
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