很多朋友对于波纳和波纳的诗歌介绍不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
波纳的社会评价
现今让我们回到主题谈到他的诗歌，他写诗的历史开始得很早，所以他写的诗很多，曾出版了好几本诗集，在那五十年之间，他的诗歌在英国是最普遍被神儿女所使用的，由此可知他的诗歌对神儿女的影响力有多大。他的诗歌中，脍炙人口的就有六百首之多，他有一个习惯，无论工作和休息，无论在何处，他身边总是带着一本笔记簿，无论什么时候，他一得着主的亮光，灵感在他里面就像泉源涌出，他就立刻把这一切都记在他的本子里面，所以每次我们唱他写的诗时，总是觉得有那样丰富的灵感，而且觉得从上头来的能力，他不大注意写诗的小节，不拘泥于韵文的完全，而且他也无意在写完后再作修正的工作，就付梓出版。等他去世之后，他的孩子们说，他从不注意诗歌的结构和词藻，只是全力发挥所捕捉到的灵感，并全力把从主所得的资讯，用诗歌表达出来。他写的诗歌种类也极广，无论在福音，生命以及其他各方面。他都有非常美好的诗歌，而在这一切不同种类的诗歌当中，我们都能摸着一个共同的特点，就是都洋溢着神向我们的大爱，和圣徒对神的挚爱。他曾出过好些诗集，最有名的一集叫做信心和盼望的诗集。另外他的诗歌有一个特点，他不大在诗歌中，表达他自己的经历和感觉，而只注意把人带到主面前，并把人带回到当初教会最古老的信心和盼望里去，而这些，正是现今神的儿女所失去的。
下列几首诗歌，是在他这许多诗歌中特别突出的：
〈听见主的声音〉和另一首是〈主，在此我要与你面对面〉后者是有关于擘饼用的诗歌，很少有一首擘饼诗歌能超过这一首。他写此诗时，正是当他在凯尔塞初期时，一次擘饼聚会后，主那样与他们同在，甚至每一个人都因着主的爱而忘记了自己的存在，会后圣灵就把这诗歌放在他心中。
另外一首：〈将你生命充满我〉，诗歌内充满了祷告和赞美的灵。
〈起来作工〉(“Go，Labour On”)，是当他来Leith这一个最坎坷艰难的工厂里，埋头工作时，许多同工都因着工作环境太为难，而觉得气馁灰心，为此在一次祷告会之后，波纳就写了这首诗，为着激励他和同工，靠着主在艰难中一起努力往前。
〈求你拣选我道路〉(“The Way Not Mine，O Lord”)(《圣徒诗歌》第365首)和“Beloved，Let Us Love”这两首诗可说是他诗歌中的代表作。
还有一首诗歌，是他自己所最喜欢的“when the weary seeking rest”，是根据历代志下六章二十九、三十两节：“你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你从天上你的居所垂听赦免，你是知道人心的，要照各人所行的待他们”所写的。
作品
他是一位多产的作家，著述丰富。
他的圣诗包括：
Fill thou my life， O Lord， my God
我听见耶稣温柔声音（I heard the Voice of Jesus say）
Thy way， not mine， O Lord
A few more years shall roll
Come Lord and tarry not
他的著作包括：
《一宿虽有哭泣》
波纳的诗歌介绍
—、〈主，在此，我要与祢面对面〉
“Here，OMyLord，ISeeTheeFacetoFace”
(《圣徒诗歌》第685首)(一)主，在此，我要与祢面对面，
在此，我要用信把握不见；
在此，我要更深认识恩典，
将我疲劳都息在主脚前。
(二)在此，我要吃主所赐美物，
在此，我要饮主所递福杯；
在此，我要忘记一切难处，
再尝一次赦罪平安滋味。
(三)我虽有罪，但祢却有公义，
我虽污秽，但祢却有宝血；
哦，主，祢的宝血将我清洗，
祢的公义，对付我的罪孽。
(四)除祢之外，我无别的帮助，
有祢赐恩，我就不求人惠；
有祢的爱，我已心满意足，
靠祢能力，我要站住地位。
(五)席撤何速，表记的物已尽，
酒饼虽无，拯救的爱未亡；
宴筵已过，祢仍在此亲近，
亲近有加，作我万有君王。
(六)上席，罢席，次次我们聚散，
如此聚散，遥指天上佳筵；
时虽未至，我们却已预尝
他日天上羔羊嫁娶喜宴。
(七)看哪，云柱今又离地上升，
在这野地又要乘夜前征；
祢正招呼，我们紧紧随行，
不久我们就到光明天城。
二、〈哈利路亚十架得胜〉
“HallelujahfortheCross”
(《圣徒诗歌》第106首)
(一)十架永远得胜，哈利路亚！哈利路亚！
十架将敌除尽，哈利路亚！哈利路亚！
阴府虽然凶猛，世界虽然翻腾，
肉体虽然逞能，十架使我仍夸胜！
(二)十架是我生命，哈利路亚，哈利路亚！
十架赐我权柄，哈利路亚！哈利路亚！
胜过人情、自己，胜过世界势力，
胜过一切仇敌，十架使我胜无已！
(三)十架是我旌旗，哈利路亚！哈利路亚！
我要永远举起，哈利路亚！哈利路亚！
软弱变为刚强，下沉变为高昂，
黑暗变为明亮，十架使我得释放！
(副)哈利路亚！哈利路亚！**十架永得胜！
哈利路亚！哈利路亚！仗这十架我夸胜！
三、〈没有血，没有坛〉
“NoBlood，NoAltarNow”
(《圣徒诗歌》第25首)
(一)没有血，没有坛，祭祀已成过去；
没有烟冒，没有火燃，牺牲再无必需。
更美的血流自更贵的脉。
洗净人的污秽，清偿人的罪债。
(二)神，我们感谢祢，为祢儿子的血，
靠它我们被称为义，靠它我们得捷。
大胜地狱、死亡、黑暗势力；
毋需两次争战，不留一个仇敌。
(三)神，我们感谢祢，因有天来恩典；
漫过我们最阔不义，赦免最深罪愆。
我们要赞美祢所有的爱，
像祢荣耀、权柄、能力，存到万代。
(四)神，我们感谢祢，因为盼望坚固；
下沉的灵藉以再起，直至晨曦显露。
有福的盼望，何等的鼓舞；
最疲倦的旷野，最艰难的道路。
(五)神，我们感谢祢，为那荣耀之冠，
并非只有一时美丽，转眼即已枯残，
乃是像宝座不朽到永远，
乐哉，能向宝座投下所有冠冕。
四、〈非我所是，主啊，乃是祢是〉
(一)非我所是，主啊，乃是祢是，
只有这个会叫我心安宁，
祢(非我)爱会叫疑惑消失，
会叫起伏心怀风平波静。
(二)他今赐福并要永远赐福，
他今救我并永远救我；
他要扶我在此无倚中途，
他要领我危关平安渡过。
(三)我主，我神，我的对祢认识，
使我心满平安，口满歌唱；
祢是我的生命，喜乐杖子，
倚身于祢使我软弱变强。
(四)我是缺乏饥渴，我这心怀，
焦慕这里所难寻的甘甜；
恋人逐渐离开，他们离开，
留下空隙为着更为可恋。
(五)更多的祢求祢时刻启迪，
更多祢的荣擢，我主我神；
更多的祢在于恩典能力，
更多祢的怜悯赐给我身。
其他尚有：
五、〈我们从前所有〉(《圣徒诗歌》第202首)
六、〈为着这饼和这杯〉(《圣徒诗歌》第683首)
七、〈我们听见慈爱之声〉(《圣徒诗歌》第30首)
八、〈求祢拣选我道路〉(《圣徒诗歌》第365首)
九、〈殷勤做工竭力效命〉
(“GO，LabourOn”)
十、〈我听见耶稣温柔声音〉
(“IHeardtheVoiceofJesusSay”)
十—、〈我主我神受称扬〉
(“BlessBeGod，OurGod”)
十二、〈我本流浪羔羊〉
(“IWasAWanderingSheep”)
十三、〈决非绝望而来〉
(“No，NotDespairingly”)
十四、“GloryBetotheFather”
十五、“ForHisLoveFlowethOn”
十六、“OEverlastingLight”
十七、“FillThouMyLife，OLordMyGod”
十八、“NottoOurselvesAgain”
十九、“JesusSunandShieldArtThou”
二十、“BegintheDaywithGod”
二十一、“ILayMySinsOnJesus”
二十二、〈非此双手所行〉
(“NotWhatTheseHandsHaveDone”)
波纳将人格分为哪三种
波纳将人格分为哪三种如下：
父母、成人、儿童。
人格是个人带有倾向性的、本质的、比较稳定的心理特征（兴趣、爱好、能力、气质、性格等）的总和。
一个人的人格表现在知、情、意等心理活动的各个方面，
包括个人的认知能力的特征、行为动机的特征、情绪反应的特征、人际关系协调的程度、态度和信仰的体系、道德价值的特征等。
一般说来，人格是在一定社会历史条件下，通过社会实践活动形成和发展起来的。一个人的人格是他过去的整个生活历程的反映。人格的形成也和人的生物遗传因素有关，因为人与人的个别差异从婴儿诞生的第一天起就有所表现。
作为区别人与人的不同特征的人格，正是在这种先天生物学差异的基础上，在某种社会文化环境的影响下，通过不断的社会性内化过程而逐渐形成起来的。
人格的属性
1、整体性：人格是一个人从行为模式中表现出心理特性的整体，构建着人的内在心理特征。它常体现在个人的某一个行为之中，这个行为便可带出这个人整体的心理特征。
2、稳定性：人格是由多种性格特征所组成的，其结构是相对稳定的。人格的这种稳定性是可以表现在不同的时间和地域上的。
但这种稳定性也并不是完全不可变的，如个人在不同的情境中人格可反应出不同的方面。也可以暂时的受到一些事情的制约，而导致人格的这种性质发生相应的变化。例如后生活压力。
文章到此结束，如果本次分享的波纳和波纳的诗歌介绍的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
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